老底子 - 2005-2-21 22:15:00
清末以降，上海在很长时间内成为新文艺的中心，用吴语写作一时很风行。上海人倘在那方面加把劲，使吴语文体趋于成熟，蔚为大观，是指日可待的。然而，上海人的热情却转了向。上海人更希望能拥有一种便于全国交流的官话。上海是个通商口岸，沿海工业城市，它的文化要求必须依附于它的经济要求。由于历史的原因，中国大部分地区人民使用的口语属北方语系，要使吴语发展为官话，任重而道远，远不如对北方话加以改造来得省力。因此，上海人主动放弃了语言上的地方主义，转为对创建新国语的全力支持。
首先，翻译事业在上海蓬勃发展起来，白话翻译文体在上海完善定型。这种翻译文体引进了西方的语法结构，为现代汉语规范文体的产生奠定了基础。继而，用规范文体来描摹上海市民的日常生活，得到了上海人的认同与好评。上海人并不觉得小说里的人物不用“伲”、“侬”、“伊”相称，不把“在”说成“勒浪”，把“先生”呼为“革履”有什么别扭。回头去看，茅盾的煌煌巨著《子夜》，语体上的意义大大超过审美价值，它标志着白话规范语体的成熟。
其次，电影事业以上海为基地形成气候。早期电影多表现上海市民生活与江南水乡情调，观众也以上海人为主。如果上海人热衷于发扬光大吴方言，电影乃是一种最好不过的传播媒介。但上海人却喜欢听电影演员说那种类似苏白的国语。与这种现象相应的是京剧、越剧、话剧越来越受到上海人喜爱，而对沪剧、独脚戏的热情却在衰减，这些土生土长的剧种在上海人心目中的档次也在降低。
经过几十年不动声色的努力，上海人收获到丰硕的成果。解放后被推崇为语言大师的四个作家：茅盾、巴金、老舍、赵树理，前两个都是籍贯在南方，又长期以上海为其写作生活的基地，他们的代表作都在上海完成，使用的都是从翻译文体中脱胎出来的规范文体，成为大中学生作文的摹写对象。而两个背靠北方语系的语言大师，却都有意去强调地域特色，锻炼方言词汇，成为京派与山药蛋派小说的鼻祖，相对于洋洋大观的规范文体来说，他们使用的文体虽特色斐然，却都不免有些偏。处偏者得全，处全得求偏，这种有趣的文学现象的产生，与个人学养的背景关系不大（老舍与茅盾、巴金一样都留过洋，他的代表作《骆驼祥子》还是先用英文写出，再译成汉语的），却明显受到读者群的审美口味的制约。北方的读者，他们自信拥有中国文化的悠久传统，对“中学为体、西学为用”的观点有种先天的爱好。就像砌猪圈的砖可能成于汉朝，盛青菜的碗备不住出自唐窑，他们有意无意地觉得自己一举手一张口都浸透着老祖宗的精神风范。所以他们敢于说“越是地方的，越是民族的”，“越是民族的，越是世界的”。他们不怕偏，追求偏，认为偏即是全，全即是偏。上海人正是利用他们这一点乘虚而入，取得了对现代汉语规范文体产生决定性影响的地位。倘从南北文化对立的观点出发来考察、表面上是南方向北方表示臣服，而实际上却是北方被南方所操纵所异化。丹纳说过，什么样的群众产生什么样的艺术家。茅盾与巴金这两位语言大师，实在要很好地感激上海人对他们源源不断的支持与滋养。
上海喇嘛 - 2005-3-24 12:34:00
不急，急也没用
老皮皮 - 2005-3-27 16:18:00
上海闲话可能会有些改变，但不会一下子消失，这点我相信。
ss12ld - 2008-8-11 16:26:00
现在的小孩说上海话的是越来越不老举了,一口普通话!
吴斌—吴生 - 2008-8-13 10:52:00
从语言学上看，一种语言不可能一直存在下去，有改变的～～具体以多少时间为周期，语言表达词汇方式有什么改变，我不是语言学家，不得而知了～～～
陶朱里4号 - 2008-8-17 12:06:00
再下去上海话要讲不来了，像现在每天要去的小菜场不开国语就不来赛，想想真好笑！
华雨文 - 2008-8-21 15:57:00
勿要笑，现在菜场里开上海闲话者多，不讲我就不买。上班格叫呒没办法，伊是老板，我买么事，听勿懂上海闲话我就不买。
lonsdale - 2008-8-30 21:34:00
原帖由 华雨文 于 2008-8-21 15:57:00 发表
勿要笑，现在菜场里开上海闲话者多，不讲我就不买。上班格叫呒没办法，伊是老板，我买么事，听勿懂上海闲话我就不买。
各种属于正确额态度，不过有一种让对方难以听懂的母语其实也是一种优势。