弄堂论坛

首页 » 关于上海 » 上海典故 » 闵行区资料辑
老弄 - 2007-10-20 11:13:00
“闵行”的地名得名于“闵行镇”:闵行镇原名敏行市,在今闵行区南部,敏弘治时形成集市(一说嘉靖时有山东人闵其来沪游学,卒后葬此,故名)。1930年置镇,1960年置区时,取境内镇名命名为“闵行区”。

        “闵行”地名的文字记载,最早见于明弘治十七年(1504年)刻印的《上海志》,距今约500年。该志卷二《山川志·镇市》中称:“敏行市在十六保”。以后在历代松江府和上海县志书中有关闵行的记载逐渐增多,但也随之出现了一些失实之处。列举如下:
  一、关于“闵行”镇的由来
      历代府、县志中,开始时关于闵行名称来历问题均未涉及,直至清乾隆四十九年(1784年)刻印的《上海县志》中才称:“闵行镇以姓得名”。此后的一些志书都存此说,但未提供依据。至民国七年((1918年)出版的《上海县续志·古迹·冢墓》中“隐士闵其墓”的释文却出现了如下的记载:“在二十一保一图(民国《上海县志》更正为十六保十八图——笔者),横沥启秀桥北。其,山东人,嘉靖间游学来沪,卜居黄浦之滨,殁后葬此。闵行镇以此命名。镇八景之一,曰闵墓蒹葭。乾隆初图册载有户名。”此说遭到闵行镇人黄艺锡的否定,在民国二十四年(1935年)由黄编辑刊印的《闵行诗存·跋》中说:“闵行之名见于张经传,当时误“行”为‘港’,事见嘉庆《上海县志》”。明张鼐《吴淞甲乙倭变志》“嘉靖三十五年丙辰五月初一日,倭船五十余自吴淞入上海,十九日五更乘潮南下,直抵闵行”。是闵行之名已见嘉靖年记载,《上海县续志》乃称:“‘闵其,山东人,嘉靖间游来沪,卜居黄浦之滨,殁后葬此,闵行镇以此命名。盖传文之误矣’”事实上,“闵行”二字在明正德七年(1512年)刻印的《松江府志》中就已出现。因此,可以肯定,它与名不见经传,游学来沪,死后葬此的闵其是毫无关系。所谓的闵行镇八景之一的“闵墓兼葭”,在清乾隆年间黄家锟和道光年间李媞二人各自所作的专写闵行的“申江十景”诗中,以及同一部《上海县续志》的《名迹·古迹》“闵行乡(实为闵行镇——笔者)十景”中均未包括此景,说明闵其在闵行的影响并不大。说“闵行镇以此(指闵其姓—一笔者)命名,缺乏依据。当然,这并不否定“闵行镇以姓得名”,但是,它的来龙脉,现无法考证。

  二、闵行镇在横沥东还是西
  近代,闵行镇域已包括横泾(即横沥)东西两岸,但在古代到底位于横泾东抑或西,由于府、县志中记载混乱,使人难以弄清。明弘治《上海志》称:敏行市在十六保。但从明正德《松江府志》和嘉靖《上海县志》开始,就出现了“闵行市在十六保,横沥东”的记载,两者不同。因为,根据历代图经资料,横沥以东为二十一保,横沥以西为十六保,不可能横沥东在十六保。因此,所谓“横沥东”,笔者认为这是二十一保一图的“俗称”,即清嘉庆《上海县志》纂修李林松在“嘉庆《上海县志》凡例”中所称的“土名”。就如同嘉靖《上海县志·物产》(卷一)中“西瓜佳者出黄土桥”一样,此“黄土桥”并非指桥,而是专指十六保十八图。也就是说,当时的闵行已存在于横沥的东、西两岸,即在横沥西的十六保和横沥东的二十一保一图,只是后世志者未发现其矛盾而因循照抄。直至清嘉庆闵行镇人李林松纂的《上海县志》才加以纠正,称:“闵行镇在十六保十八图,……南枕黄浦,横沥贯之……”,但改得也不彻底,在同书的“兵防”篇中仍称:“闵行镇在上海十六保,西为横沥……,”其参与协纂的嘉庆《松江府志》也未作更正。而根据闵行镇在横沥西有元代建造的洞真道院和度门寺;明洪武六年在横沥东二十一保建有黄浦巡检司署和嘉靖前横沥上已有沟通两岸的桥梁,我认为古代的闵行镇市应包括横沥东、西两岸,至少自明正德以后应是如此,但其集市的主体在横沥以西,即十六保,因弘治《上海志》巳提到闵行的黄浦渡在十六保,而此渡口在兵防中很早就是府城松江到柘林、青村、南汇三堡的重要通衢,所传的秦皇驰道就在此处过黄浦江。
老弄 - 2007-10-20 11:17:00

七号桥碉堡

  在漕宝路七号桥东侧,至今保存着一座水泥碉堡。这里,抗日战争时期曾发生抗日武装歼灭敌伪军的战斗,解放战争时期又曾发生人民解放军进军大上海途中与国民党守军的激战。为此,1987年,这里被上海县人民政府命名为“七号桥抗日、解放战争纪念地”,属县级文物保护单位。1995年,又由闵行区人民政府命名为“爱国主义教育基地”。1996年,七宝镇政府投资50多万元,修建了面积达500多平方米的广场,请上海油画雕塑研究院设计制作了一座革命勇士形象的雕像。在其东侧还兴建起一幢新楼,辟为七宝镇近代史陈列室、镇党校和业余艺术学校。

  七宝镇地处上海市西南近郊,扼上海西大门,素为兵家必争之地。今日之漕宝路一线在古时即为驿道,俗称“东官路”,是江浙进沪的陆上交通要道。清代中叶,清军为保卫上海曾与太平军几度交手,太平军忠王李秀成率部沿泗泾、七宝一线直逼沪上,曾兵抵徐家汇。两军反复拉锯,七宝数次易手,今漕宝路一线为争夺焦点。20世纪20年代齐(燮元)卢(永祥)大战,七宝亦一度沦为战场。

      抗日战争期间,七宝适处日伪“清乡”封镇线西侧,日寇在漕宝路七号桥设“检问所”,遂为清乡封镇线的重要卡子。当时上海市所属的粮、棉、油等物,不少经七宝偷运进去,日寇因此在桥东堍南侧建两层砖碉一座,驻日军一小队及伪军、翻译,并豢养狼狗数条。从此,不知多少“跑单帮”的穷苦百姓被严刑拷打,多少劳动妇女被侮辱蹂躏,许多上海市民惨死在日寇罪恶的刺刀和子弹下,七号桥成了人间地狱,是日寇侵华罪行的铁证。抗战刚结束,汉奸李英杰部摇身一变为“国军”,于民国34年(1945年)8月袭击新四军,并盘踞七号桥碉堡作其据点。为惩罚敌伪,新四军朱亚明支队于8月19日午夜,在七宝地下党配合下,对七号桥碉堡发起攻击,激战二三小时,击毙李英杰等二三十人,缴获武器一批,但岗楼未能攻克。是役,新四军战士牺牲5名,朱亚明英勇负伤。

  民国37年底,国民党政府已面临彻底崩溃,为“保卫京沪杭”,其“京沪警备司令部”工兵指挥部于上海市郊构筑大批工事,以钢骨水泥的子母堡体系为核心,企图凭此负隅顽抗。遂于七号桥东堍北侧构建三层钢筋水泥碉堡一座,以其为母堡,沿七宝蒲汇塘一线及镇郊,利用自然地形,构筑了呈立体层次的大量子堡,七号桥碉堡成为解放军攻克市区的“拦路虎”。1949年5月,解放军由松江、泗泾一线东进,15日攻占七宝,16日27军80师一部即向七号桥碉堡发起有力攻击,因遭国民党军顽抗受挫。其后,80师某部四营于21~23日连续发起攻击,虽迭歼顽敌,但仍未攻克。遂采取迂回战术,攻克两侧阵地,越蒲汇塘迫使敌处于腹背受敌之势,终于攻克敌堡。此役战况惨烈,我方伤亡将士数百名,战后仅埋骨于七宝教寺北侧之将士即达37名。1951年清明节上海市副市长潘汉年曾亲临祭奠。又一年,忠骨安放至上海烈士陵园。此后虽岁月流逝,历经沧桑,七宝人民仍将此碉堡保存了下来。
老弄 - 2007-10-20 11:27:00


        元代,被后人誉为棉纺织技术革新家的黄道婆给上海县人带来了新的生产方式,以致“松郡棉布,衣被天下”。明清时期,棉纺织业的兴衰影响着这里的一切。

  清道光年间,七宝镇郊四乡仍盛产棉花,“以供纺织,且资远贩”。纺织人家遍布全镇及镇郊,赖以营生,人们“清晨抱布入市,易花米以归,来旦复抱布出。”当地妇女大多手巧,“一个布不到夜,一个锭子不消黑”,而且质量过硬,故称“龙稀布”、“七宝尖”。写于当时的张春华《沪城岁时衢歌》称:“晓市评量信手拈,廿三尺外向谁添;关山路杳风声远,多少龙华七宝尖。”尖,为顶尖之意。这“七宝尖”的称号,便是当时人们对七宝人所产棉布的赞词。

  同时,镇南东街有众多专业制作经销纺纱工具的作坊,享誉四乡,号称纺车街。七宝老街就此成了棉纺织品营销的大市场,七宝地区农家均是作坊,镇上尽设布庄收售,各地布商纷纷前来釆购。仅1927年时统计,镇上另有7家外地商号,在此坐庄收购七宝四乡产的土布,销往苏北、安徽、浙江等地。 镇上尚存一块染坊专用的巨型镇石,它形似元宝,俗称石元宝,系当年实物。
老弄 - 2007-10-20 12:00:00




闵行老街 ——













·









·



















·









































































































老弄 - 2007-10-20 12:10:00





  古藤园








类别:临沧路148号
简介:

  


  古藤园座落在上海成陆前的古海岸沙冈之上。原址曾是一乡间集镇,因有明代嘉靖年间诗人董宜阳手植的古紫藤而得名,俗称“紫藤棚”。现址闵行临沧路148号,沙港河东岸,占地面积4948平方米。
  为保护这株沪上最古老的紫藤,开发旅游文化资源,闵行区人民政府和上海市园林管理局拨款兴建“古藤园”,于1999年12月对外开放。
  园内以古紫藤为植物主景,配植多种名品花木,形成四季如春的怡人景色。园内地形错落有致,有假山、池塘,围绕池塘建有亭、桥、廊、榭、楼阁等仿古建筑,勾勒成一幅江南庭园美景。临北沙港河,筑有亲水平台和步道;西北隅建有半亭、景墙和廊架等建筑,各自成景。宜阳古藤形如蟠虬、荫似天篷,每年四月紫藤花盛开满园飘香。
  该园还将散见于区内外的宋代八棱石井栏、蟠龙石础,明代雕花旗杆石,清代单门二柱三顶式积翠坊、三门三门四柱五顶节孝坊,以及始建于民国四年(1915年)崇德平板桥等文物古迹迁移入园,富有人文内涵,是一所颇具文化底蕴的江南仿古园林。








































古藤园一角












老弄 - 2007-10-20 12:42:00







陆昌庙桃子



1954年,莘庄乡园艺农民柳四根从华泾截取水蜜桃老树枝条,嫁接于陆昌庙桃园(今莘庄乡青春果园)10余株桃树。所产桃色美昧佳,市上称为“陆昌桃”。1975年,又用陆昌桃树枝嫁接60株。1987年尚剩21株。龙华水蜜桃品种源流:




1988~1990年,在上海市农业科学院和上海农学院的协助下,县科学技术委员会和县林业站对莘庄乡青春果园陆昌桃及同园1973年栽种的奉化玉露桃和无锡红花玉露桃树,进行实树考查。考查结果,三种桃树的物候期、花器特征和果实性状基本一致,叶片同工酶主谱带基本相似。从而进一步确认陈昌桃即为龙华水蜜桃。




陆昌庙




地方风物传说:莘庄的黑牡丹、白玉杯





    莘庄镇出西南两里路外,曾经有座陆昌庙。当年,庙内有一棵赫赫有名的“黑牡丹”,四根主茎,高达两米,花色深紫,人称“魏紫”,都说是宋代洛阳人魏成溥培育而成的。

    相传,明代嘉靖年间太常寺卿莫怀古的家,就在莘庄镇  西栅口的莫家弄。一天,嘉靖皇帝龙心一欢,将宫中的一株魏紫牡丹赐给了莫怀古。后来,莫怀古将那牡丹移植到了莘庄的家中,精心培育,成为一宝。

    莫怀古家中还有一件祖传宝贝,那就是一只白玉杯,因玉杯周身雪白,又名“一捧雪”。

    莘庄镇汤家弄的黄杨树头,有个叫汤勤的家伙,为人奸刁,当地人叫他汤裱背。他早就看中了莫怀古的爱妾雪艳娘,一再寻机调戏。一次,汤勤逛进莫家弄,齐巧遇上雪艳娘。他见四周无人,欲行非礼。雪艳娘宁死不从,连忙呼救。幸亏莫怀古闻讯赶来,将汤勤哄出门外。

    汤勤就此怀恨在心,便投靠了权奸严嵩之子严世蕃,蓄意告发莫怀古私藏国宝白玉杯。莫怀古得知凶讯,连忙叫雪艳娘带了玉杯逃往他乡,又将魏紫牡丹送给了陆昌庙的老和尚。

    莫怀古入狱后,便发生了“莫成替主受难”,“雪艳娘刺杀汤勤”等情节,这些,就是清代著名剧作家李玉的传世名剧《一捧雪》所描写的内容了。

    据说,雪艳娘死后,被衙门割首示众。当地百姓收殓了雪艳娘,并铸了个金头伴尸体入葬。为迷惑盗墓人,一夜之间,在莘庄,梅陇等地便出现了“七十二个雪娘坟”。

    又传说,莫怀古的后代改为姓朱,隐居在莘庄西南的万家弄一带。那只玉杯虽然未曾失落,但因后代一再为争夺国宝而闹得家宅不安,结果索性将玉杯摔成几块,分给各弟兄,才平息了纠葛。

    而莫怀古赠给陆昌庙的魏紫牡丹,因老和尚的精心养护,传了一代又一代。三十年代时,莘庄人还每年要到庙内举行赏牡丹盛会,吸引了大批市区和松江的赏花人。五十年前,有人将分得的牡丹幼株移栽到家中。解放后,又迁移到了莘庄公园。三十多年来,又几经风雨,几番波折,这棵有四百多年历史的魏紫牡丹终于没有绝种。现仅存莘庄公园的那一棵,已是这牡丹的第三代了。

讲述人:张乃清

采录人:张乃清




老弄 - 2007-10-20 12:47:00








故事集















人物传说:黄道婆的故事






    约莫七百多年前,春申江附近,乌泥泾镇(今龙华乡华泾)一带有一个养媳妇姓黄,因为从小死脱爹娘,没名字,村上人都叫她黄小姑。

    讲起黄小姑做童养媳,日脚可实在苦啊!春天,小姑一时无能落早起,婆阿妈就扯耳朵、揪头发。夏天,小姑想去树荫下透透气,婆阿妈一棒头把她赶下水田里。秋天,小姑想把单衣翻成夹衣,婆阿妈却把一捆稻草塞到她手里,恶狠狠地说:“先搓绳,慢翻衣,等到落雪来得及。”冬天,落雪了,小姑见婆阿妈穿起新棉衣,也想把自己夹衣翻棉衣婆阿妈却拿出几箩筐棉花对她说:“落雪不及烊雪冷,先剥棉花再翻衣。”过了几天,雪烊了,小姑想总可翻棉衣了,谁知婆阿妈脸一扳,眼一弹:“嗨!烊雪不如出太阳,再翻棉衣无用场。”黄小姑只好挨冻受饿剥棉籽,十只手指冻疮烂得象胡蜂窝。一年做到头,说人不象人,说鬼象三分。

    可是,事情还没这样简单。这是正遇上朝廷招雇官妓,地保见小姑已长大成人,便同她婆母商定身价。这消息给隔壁三婶婶晓得了,偷偷地指点小姑,还是早想出路为好。

    一天,小姑趁着婆阿妈外出未归,就逃离虎口,来到了黄浦江边。只见江水翻滚,白浪滔天,天色就要黑下来了。可是,眼前没有摆渡船,后面有人在追来,那能办?这时幸亏开来一艘过路客船,帮她摆渡到江对岸。

    天黑下来了,小姑心想,到啥地方去过夜呢?忽然,附近传来“嘀笃、嘀笃”的声音,小姑顺着声音寻过去,见有一座道院,山门还半掩着。她趁势挨了进去,走到佛殿大门口,,见有一位老师太在敲磬诵经。她不敢惊动老师太,轻手轻脚走到供桌边坐了下来。老师太念完经,回到佛像前跪拜祈祷,突然看到睡着一个人,吓了一跳,想啥人敢在黑夜闯进道院?再仔细一看,是个小姑娘,老师太这才定了心,轻轻把她叫醒。老师太是个好人,非常同情小姑的遭遇,就把她收留下来。从此,这道院里又多了一位道女,大家叫她黄道姑。

    冬去春来,黄道姑的心总不能平静下来,她想,离开婆家只隔条黄浦江,万一给婆家晓得了,非但自己又要吃苦,还要连累人家,那能办?

    一天,道院里来了一位四十来岁的妇女,黄道姑匆匆躲进了禅房。可是不到半根香的功夫,老师太叫人把她从禅房领到住院,拜见新来的那位师姨。黄道姑这时才知道,这位师姨是从海南岛崖州到此探亲的。黄道姑听师姨谈论海南风光,听出了神。她想,原来天下还有这么好的地方?特别听说崖州盛产棉花、棉布,又看见师姨穿得一身衣衫,的确同本地棉布不同。她想起自己当初用手剥棉籽,剥得脱指甲的情景,很想去看看崖州百姓是怎样种棉织布的?盘算着要是去崖州,即可避开婆阿妈的追寻,又能学到种棉织布的本领,那该有多好啊!她把这个想法向师姨提了出来,就得到了她的同意。于是拣了个好日脚,黄道姑跟随师姨奔向崖州。

    黄道姑来到崖州一看,确是另有一番天地。她以师姨道观为家,很快就和当地黎家姐妹结下了友情,和她们一起种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布。黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被,她更是爱不释手。后来还同姐妹们共同研究改进纺织技术……

    黄道姑在崖州一住就是三十多年,一个孤苦伶仃的小姑娘,变成鬓发斑白的老婆婆了。一年春天,她在地里种棉花,突然有人叫了声:“黄道婆,你看呀!天上那些鸟儿飞得多整齐呀!”黄道婆抬头一看,见一群大雁结队向北飞去,顿时勾起了她思乡之情。可恨南宋朝廷腐败无能,兵荒马乱,弄得我远离乡井,唉,树高千丈,叶落归根!现在我该回去看看家乡了。她主意打定,告别了黎族姐妹,回故乡来了。

    半路上,黄道婆得知,元世祖已设立了“江南木棉提举司”,征收棉布,松江一带已广种棉花。她回到乌泥泾,还认得几条老路,幸喜隔壁三婶婶还在,不过人们都叫她“三阿婆”了。三阿婆见黄道婆回来,免不了畅叙旧情。三阿婆说:“小姑啊!你想想,你起早落夜用手剥棉籽也来不及,布怎会织得多呢!官府只晓得要布收税,勿管百姓的死活。”黄道婆听了,就同她这样长那样短地商量如何改进轧棉纺纱的事情来了。

    三阿婆的老男人是个木匠,黄道婆就请他来相帮,一商量,决定先改进轧棉籽的办法。崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的,黄道婆画出图样,老木匠按图加工起来了。

    三天以后,黄道婆来寻老木匠,见一部木制手摇轧棉车已经做好。两人手摇,一人下棉籽,功效既高,剥得又干净,又省力(后来改进为一人手摇车)。黄道婆又动脑筋,把原来一尺来长的弹棉花的竹弓,改成四尺多长的木制绳弦大弓。她又大胆设想,把原来一只锭子的手摇纺纱车,改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。经过多次试验,又从三锭加到五锭。工具改进后,黄道婆又在织布技术上加以改进,结果织出了“错纱”、“配色”、“提花”等五光十色的棉布和“乌泥泾被”,很快就传遍了松江一带。人们到处唱起了:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。”

讲述人 :顾思明  男  72岁  龙华东湾村
采录人 :胡志新  男  61岁  上海县文化馆







史事传说:舍生取义烧县衙





  清乾隆五十五年,辖属松江府的娄县一带,连年灾荒,农民苦得连饭都吃不上,只得挖野菜充饥。但是官府还逼着要缴小熟官粮,缴不出的就以“抗缴皇粮”定罪。眼看一个个乡邻被抓进衙门受刑,农民们忍无可忍了。

  一日夜里,莘庄乡庙泾村有一群农民兄弟趁着月光聚集拢来商量。有的说:“我们已经被财主逼枯了,官府还想来剥皮,怎么办呢?”有的说:“我们不能光把眼泪往肚里咽,走,同那些瘟官拼了!”更多的人马上呼应:“官府势大,我们不能莽撞,不当心要吃眼前亏的。乡亲们应该想个对策才是啊!”众人一看,讲话的是保正张超琪。他也是穷苦出身,办事秉公无私,因此当地的农民对他很信任,这时,大家给他这么一说,便纷纷请他出主意。张超琪说:“我们不妨持香到官府去评理。这是皇法规矩,官府扳不住我们的岔头。如果官府自知理亏,,减征放粮便罢,若是仍旧要逼缴的话,我们就同他们拼了!”大家听了觉得有理,都表示响应。

  第二天,一大群农民由张超琪带领,每人手里捏了一支香直奔县衙。一路上,许多农民得知要向官府评理去,都纷纷加入。这一来,人数有几百。到了县衙门,差役见这么多人持香而来,急忙禀报县老爷。县官想先来个下马威,当即命令差役传话:“大老爷吩咐,包围县衙,聚众闹事,这是触犯皇法的。你们不要受刁民唆使,快些回去,要知道,造反者要充军、杀头的。”有些胆小的人一听动摇了。张超琪忙大声说道:“诸位乡亲,列位弟兄,我们持香求见县老爷,本是皇法所允,想不到县老爷非但拒不接见,反说我们是闹事,究竟啥人无理?!乡亲们,县老爷不出来,我们进去寻!”说着,他带头闯入衙门,众人一哄而上。县官见众人冲进公堂,慌忙命令差役用板子殴打,可怜这些手无寸铁的农民,被打得血流满地,张超琪与为首的十五人当场身亡。农民兄弟们气不过,就用手中的香点着了公堂的布幔、家具,将县衙烧光。县老爷一看情况不妙,慌忙逃到松江府,他生怕府台追究,把“持香”故意说成“持枪”。松江府台一听吓慌了,被迫答应减征当年小熟官粮。

  后来,老百姓把张超琪等十六人合葬在庙泾桥边(今七莘路十号桥),立碑“娄县三十五保一十六人之墓”,并为张超琪设“舍生取义”匾额一块。      

                                                                     

讲述人:金牧夫 男 62岁 上海县文化馆

        采录人 :刘永良  男  56岁  上海县文化馆

老弄 - 2007-10-21 19:14:00

闵行区古遗址情况表









































































































































名称


位置


时代


级别


说明


古冈身


马桥镇俞家塘村





市级


    1966年,在马桥古文化遗址发掘范围内发现一条宽约45米,厚1∽2米以上,长度不明的南北向介沙带,西侧呈60o斜坡,东侧坡度较小,有3条海浪冲积成的滩脊,是为古冈身。它与《云间志》“古冈身……人土数尺,皆螺蚌壳,世传海中涌三浪而成”,及嘉庆《上海县志》载“古冈身有三,沙冈、竹冈在十六保,南属于海,北抵松江,长百余里”的记载相印证。自西至东火沙冈、紫冈和竹冈,沙冈成陆距今6400年,竹冈约5080年,1977年12月,上海市文管会为马桥 古文化遗址立碑,碑文标有“本处地下有古代海岸遗迹”


马桥古文化贵址


马桥镇俞塘村


新石器时代


市级



在马桥镇俞塘村,南面紧靠俞塘和东边紧 靠 竹港的汇合处。最早于1959年12月当地基建工程挖土时发现。1960、1966、1994年和1997年上海市文物管理委员会考古部先后4次对遗址发掘,发掘面积5139平方米。1994年的挖掘为上海考古史上规模最大的一次的发掘,历时一年多,开挖面积达1800平方米,发掘和研究工作都取得一系列突破性的成果。通过前后4次的发掘,探明遗存可分为5层,第一层是明清时期文化遗存,第二层是唐宋时期文化遗存,第三层是春秋战国时期文化遗存,第四层是夏商时期文化遗存,第五层是距今4000余年的新石器时期良渚文化遗存,再向下为南北向的古海岸线遗迹。



马桥古文化遗址,有其自身的特点和重要性。遗址第四层马桥文化遗存,是太湖地区一处最重要、最典型的夏商时期(距今3000余年)的文化遗存,范围之大为同一时期遗址所罕见。1978年夏在庐山邵开的“南方印纹陶学术讨论会”上,将夏商时期的太湖地区作为一个独立的文化区,已有学者提出”马桥文化”的命题 。因马桥遗址发现较早,文化遗存最丰富,具有典型性,1982年被考古学界定名为”马桥文化”。1977年遗址列为市级文物保护遗址。1995年被命名公布为闵行区爱国主义教育基地


董家村遗址


马桥镇 紫兴村老宅基地


新石器时代





    1952年,上海考古专家作考察性发掘,认定古文化遗址,有多层文化层分布,最早的形成于新石器时代。遗址有待发掘


明心教寺遗址


北桥镇北松路、沪闵路交汇处


五代





    唐龙纪元年(889年)建,一说建于五代梁开平元年(907年)。初名华严院,宋治平元年(1064年)赐“明心院”额,洪武二十四年(1391年)赐“明心教寺”额。清乾隆年间重修大殿、钟楼。鼎盛时有房5048间,有石凿观音像、华严塔、义虎讲台、古桧诸胜。后寺毁亡,遗存明万历小钟。1935年又建钟楼悬钟,钮永建撰记。“文化大革命”中钟楼受损。1987年钟移置龙华寺大雄宝殿。


鸣鹤桥遗址


北桥镇镇中跨俞塘


晋代





    相传为晋陆机放鹤处,故又名放鹤桥。原桥紫云石砌,宽4米,长30米。今已毁。吴越王建华严庵于此,人又称为北极桥,后简称为“北桥”,又成地名


筑耶将军祠遗址


闵行江川路,北沙港西侧


初建于东晋





    为祭祀东晋吴郡太左将军袁崧而建。因近筑耶城(城为袁崧所建兵营),故称筑耶将军祠或称筑耶城庙。明正统年间重修。民国初年祠庙为两进,前后各三间,两侧为厢房。前进中间为祠庙山门,东间供袁崧坐像,西间供厉鬼像。后进中间和东间供千手观音和斗姆等像,西间供城隍夫妇像。庙外有银杏树一株


安国寺遗址


虹桥镇虹二村吴中路588弄






宋咸平三年(1000年)敕建并赐额,为江南名刹。寺基百余亩,寺宇十余进,有观殿,双树楼、复原堂、芥舟山房等。明洪武年间,赐僧绍宗紫衣、袈裟、手珠、宝炉等物,并建藏衣阁、讲经台,僧殁,赐祭立碑。寺初毁于清道光十年(1830年),再毁于抗日战争时期日军纵火。钟已移藏上海博物馆,再无其他遗存


七宝教寺遗址


七宝镇民主路(今七宝二中校址)






寺址面积53.8亩,寺河5.3亩。原名福寺院,又称“院宝院”。原址在陆宝山,至唐代,院迁吴淞江畔。吴越王时改称“七宝寺”,并赐额。宋初迁蒲汇塘北,宋大中祥符元年(1008年),赐额“七宝教寺”。元明拓建,屋宇千余间。毁于清同治元年(1862年)太平军与清军之战。改为上海市南洋模范中学七宝分校。遗有明钟一口、《金字莲花经》19页,均存上海博物馆;古梓(1984年死)及山门、涌莲屋等


东岳行祠遗址


七宝镇,交通大学农学院内






始建于宋,大殿毁于清。殿四周原有玉帝殿、斗姆阁、刘郡王庙、照天侯庙、南城隍庙及蒲溪道院,占地颇广。今遗存有斗姆阁、四面厅等


瓶山遗址


北桥镇镇西,北松路北300米处






相传为晋袁崧犒军处。另有宋韩世忠抗金时犒军及宋酒库弃瓶处之说,瓶山高8尺有余,地广有亩余。现遗址仍瓦砾荒地,尚有各种碎瓶


春申道院遗址


莘庄镇,沪闵路南春申桥西侧






供奉春申君黄歇。初建于宋,清雍正、乾隆、嘉庆、道光年间屡有增建、修复。1958年因拓建沪闵路拆除


玄寿观遗址


诸翟中学


元代





元延 年间(1314∽1320年)建。有9殿,钱鹤皋重筑正脊,高8丈余。明嘉靖年间,观毁于倭患。20余年后迁址改建,仅供香火。有侯尧封碑记及侯峒曾书“瑞云凝鹤浦,灵迹镇龙江”木刻门联,清同治年间毁。1967年,宇拆除,建诸翟中学


洞真道院遗址


新闵路560号附近


元代





初建于元延 七年(1320年),由道士潘复原所建。占地约9亩多,前进为山门,其上为戏台,元染斗拱,螺旋结顶。后百尺天井,中间为大雄宝殿。第三进锡祉堂,传为清乾隆时李枝桂所建,堂前栽银杏一株。房全部拆除


度门寺遗址


新闵路北侧,华坪街道办事处西郊


元代





初建于元至正二年(1342年),由僧人水月禅师建造,规模甚伟。明嘉靖三十三年(1554年)农历六月被倭寇焚毁,后重修。清乾隆十二年(1747年)再修,占地约4.7亩,有正殿楼房三楹,中供如来、弥勒、祖师诸神像。殿左右两侧有廊庑9间,中间天井置铁鼎一尊,东西各植银杏一株。正楼上为钟楼,度门寺晚钟为清代闵行十景之一。道光三年(1823年)重修。至1997年遗物全部拆除


永福禅院遗址


诸翟镇东市口


元代





俗称大 庙。元代建,明至民国多次修葺。1929年腾屋设小学。解放后除正殿集中置佛像外,余屋均作小学教室。“文化大革命”中千手观音等佛像均被毁。院内有两井,传元末钱鹤皋兵败,沉兵书,战图于中,明末填塞。现遗址上建造房


朋寿园(俗称谈家花园)遗址


杜行镇,召楼鹤坡塘东






明工部右侍郎谈伦致仕后,其子谈田在宅畔建园娱亲。园占地40亩,有峰峦岩曲72座,亭台馆榭13所,桥梁谷洞21处。朋寿山为主峰,峰立镌有钱福书题的朋寿石。谈田作文记事,并有《朋寿山百咏》。园早毁,朋寿石今移至莘庄公园


闵行镇河道遗址


闵行浦江花苑,黄浦江北岸,横泾港西侧、沪闵路东侧地域


明代





1998年4月建造浦江花苑住宅楼,房基开挖时,在距黄浦江约80米处,地下2米深处发现东西走向的古河道遗迹,同时发现沿河北岸从南至北有规律的排列着6排木桩,呈东西走向,河泥中出土大量明代日用陶瓷器皿残片。经现场勘察考证,河道应在明末已填没,木桩为沿河民居的房基。遗址的发现填补闵行老镇明代区域分布情况的空白


云间三凤坊遗址


竹港与沙港之间,今马桥镇友好村八组境内






明成化年间,董纶出任南京河南道监察御史。明正德三年(1508年),其子董恬出任大理寺少卿,董忱出任肇庆府知府,董怿出任绵州知州。董纶三子出人头地,被誉为三只凤凰,建石坊传世,称“云间三凤坊”


据史志载,云间三凤坊在北竹港与北沙港之间,清代废圯。明嘉靖《上海县志》记载:“云间三凤坊为纶子恬、忱、怿立.。”又据清嘉庆《上海县志》载:“云间三凤坊在沙冈东,今废”


今北竹港与北沙港之间的马桥镇友好董家老宅前,有明代方形青石牌坊柱两根,高约4米,地点、年代与史载相吻,疑为云间三凤坊残柱


井亭庙(明净庵)遗址


吴中路1668号虹桥镇上虹超市






    占地约0.3亩。始建于明,门前有井一口,清雍、乾年间有武探花者(人称“三和尚”)主持并扩建,同时为井筑栏建一亭。至20世纪30年代改由尼姑主持,改名明净庵,“文化大革命”中庵被抄,菩萨被焚,中小铜钟、铁香炉不知云向。井和亭因拓宽吴中路填没


三官堂(三元宫)遗址


虹桥镇,蒲汇塘北岸,占地约60平方米。现为虹桥镇 废品收购站






建于清乾、嘉间,一度为顾姓镇民私产,至20世纪40年代尼妈辟为佛堂,并于徐家汇陈泾庙迁入(观音—尊和三官菩萨)等,并立“三元宫”匾。“文化大革命”中堂被抄,菩萨焚毁、匾砸


北桥钟楼遗址


北松路、沪闵路交汇处


初建唐代





钟楼始建于唐代,清乾隆时重修,原为二层砖木结构,1934年因台风倒塌,1935年重修。重修后的钟楼为混泥结构,高14.75米,占地82平方米,呈方形,内悬挂明代铜钟一座,重三千余斤。1982年大钟移至龙华寺大雄宝殿内。钟楼现拆除




喇叭腔 - 2007-10-22 10:18:00

谢谢老弄,勿晓得闵行居然还有这么多古迹啊

老弄 - 2007-10-22 13:49:00






陵 园 历 史





       


为纪念革命先烈,颂扬他们的历史功绩,1949年秋和1962年春在北桥黄家塘和北桥农场苗圃,原上海县人民政府先后两次修建革命烈士墓。


1981年4月,上海县烈士陵园在莘庄镇莘西路66号破土动工。于1985年6月建成,占地11000平方米。将原安葬在北桥烈士墓和部分散葬在外的144位革命烈士的遗骸迁葬于此。陵园被县政府列为文物保护单位。


 


 


 


 


1993年3月,由于行政区划变动,上海县烈士陵园更名为闵行区烈士陵园。1995年3月,区烈士陵园被闵行区人民政府命名为闵行区爱国主义教育基地。2003年4月,闵行区人民政府批准立项,决定由财政拨款2600多万元,迁址重建闵行区烈士陵园。


2003年6月18日,新的闵行区烈士陵园正式在莘庄工业区中春路沁春路西 侧破土动工。2003年12月22日,进行了迁墓。2004年清明前基本建成并对外开放。


 


 


 


 


 



孝卿莹的博客



上海莘庄的烈士陵园与莘庄公园仅隔一条十米来宽的马路,莘庄公园扩建得豪华无比,烈士陵园却仅剩纪念碑塔和破败的围墙… 我摇头《三国演义》里乐不思蜀的刘禅,我哀叹《红楼梦》里被马粪堵嘴的焦大; 偶入上海莘庄的烈士陵园,仰望“革命烈士永垂不朽”的毛泽东的手迹,走在荒草丛生的陵园中,想起故乡近年已无踪影的那些有五角星的坟墓,叶落知秋,我苦闷,我摇头,我哀叹,我悲愤!




文章附图:

























闵行烈士陵园
  推荐星级 ★★☆☆☆   








  
  


  闵行区烈士陵园位于莘庄中春路沁春路西侧莘庄工业区休闲公园一湖中小岛上。闵行区烈士陵园为纪念在长期革命斗争中牺牲在闵行地区的革命先烈、颂扬他们的历史功绩而修建。1981年4月,上海县烈士陵园在莘庄镇莘西路66号破土动工。于1985年6月建成,占地11000平方米。将原安葬在北桥烈士墓和部分散葬在外的144位革命烈士的遗骸迁葬于此。陵园被县政府列为文物保护单位。陵园自东向西依次为祭扫广场、革命烈士事迹陈列馆和烈士墓区。祭扫广场占地1000多平方米,可同时容纳2000多人开展祭扫活动,陈列馆建筑面积2452平方米,馆内主要展示革命烈士的生平事迹介绍、烈士遗像和纪念物。陵园对市民参观免费,同时可对青少年举行各类仪式活动免费提供活动场地和帮助。























标题:闵行区烈士陵园
上传日期:2005-6-21
责任者:znq
访问人次:865
内容:

      闵行区烈士陵园位于莘庄中春路沁春路西侧莘庄工业区休闲公园一湖中小岛上。闵行区烈士陵园位于莘庄中春路沁春路西侧莘庄工业区休闲公园一湖中小岛上。







著名烈士







<SCRIPT language=JavaScript>



function MM_openBrWindow(theURL,winName,features) { //v2.0
  window.open(theURL,winName,features);
}
//-->

</script>


























                                     

 


 


 


 




    侯伯泉1909—1938),闵行区诸翟镇人。十四岁进上海恒裕丰织布厂当学徒。“八·一三”事变后,回家乡成立诸翟人民抗日自卫队。1938年7月,参加顾复生的淞沪游击队第三支队,后被派至地方自卫武装姚伯桃部做联络工作。同年8月11日,在诸翟横泾村活动,宿营地遭日伪军围袭,次日不幸被俘,被关押在何家角日本侵略军沪西司令部(今中山西路华东纺织大学地址),于同年8月18日被日寇杀害。                              top


 


    赵季昌1912—1941),闵行区诸翟镇人。1937年,与侯伯泉、冯邦佐等组织当地抗日自卫武装。1938年3月出席顾复生召开的“交朋友”会后,在家乡进行抗日锄奸活动。同年7月参加淞沪游击第三支队,随后被派至“忠救军”二大队做联络工作,后任淞沪游击第三支队一大队一中队队长。1939年9月,率部配合叶飞的新四军江南抗日义勇军东进部队与日伪军的战斗。1939年秋至1940年春,与冯邦佐进行抗日救国的征税工作。1941年4月18日,被同乡诸国良出卖,不幸被捕,被关押在黄渡伪税务所。于是年6月16日,在黄渡师范操场上被杀害。                        top


    严同宇(1917—1942),曾用名孙年心,闵行区马桥镇人,毕业于三林初级商科学院。1936年考入上海商务印书馆,任制版庶部务兼抄写。1937年,兼任了馆中工人业余夜校教员,进行抗日宣传。1939年12月,加入了中国共产党,并任中共商务印书馆支部委员。1941年动员其弟严澄宇参加新四军,并购置化学器皿、铅字和进步书刊,分送军部《江淮报社》和六师十一旅军工科。1942年6月,因叛徒出卖被捕,拘禁于极司非尔路76号(今车站路)汪伪看守所,于1942年10月11日牺牲。                        top


    顾振(1913—1942),闵行区陈行镇顾家宅人,原名增福,别号真火。1933年毕业于太仓江苏省立第三师范。1936年6月,被县政府选送到镇江登云山江苏省民众训练班,后任北桥区中心民校校长。1937年9月,到上海协助筹办“难民收容所”。1938年春,在家乡建立“抗日游击队”,并受聘担任淞沪游击纵队第五支队第一大队副大队长。1940年,出任陈行中心小学校长,秘密发展“淞沪抗日青年团”,后任南汇人民抗日自卫团大队长。1941年春,在上海生活小学任教,介绍同志参加浦东中共领导的“保卫四中”部队。是年5月,去苏北新四军一师参观、慰问。同年10月起,任“青东办事处”民政科长。1942年2月6日,被忠救军杀害于青浦北竿山附近农村。                                                            top


  曹仁寿(1914—1945),闵行区颛桥镇人。1933年毕业于上海中学师范科,留校任教4年。1937年投笔从戎。1938年10月,在汉口参加陆军。1939年考入南昌航空学校。1941年毕业后,任空军第四大队少尉飞行员。1944年春,在衡阳空战中击落日机一架;同年冬,又在贵阳空战中击落日机一架。1945年6月中原湘鄂会战,在湖北恩施机场起飞时失事殉职。1948年,颛桥民众在镇东建造了仁寿堂,以志纪念。1952年7月追认为革命烈士。          top


   


    张崇逸(1923—1945),又名张同煦,南汇县周浦人,家住闵行区鲁家汇。1939年,在南汇县周浦邮局当邮差。1942年夏投奔新四军淞沪游击第五支队第五大队。同年8月,随部参加开辟浙东抗日根据地的斗争。1943年任新四军浙东游击纵队第三支队第一大队文化教员,并参加中国共产党。1944年12月,调任三支队一大队二中队指导员。1945年8月17日晚,三支队随纵队司令部开赴姚北,在与撤向杭州的日寇展开激战中壮烈牲。                                                              top  


    赵铎心(1919—1947),闵行区杜行北赵家桥人。1935年秋上海中学(商科)毕业。1936年任苏北兴化县政府会计员。1939年任杜行中心小学总务,参加“淞沪青年抗日工作团”和读书会。1941年组织教职员联合会,秘密刊印《校讯》、《校友》。1942年3月加入中国共产党。1944年春,到南汇新四军淞沪支队做政治工作,化名孙平心。同年10月,任中共南汇县路北区委委员。翌年初,进行开辟秘密军事交通线的勘建工作。抗日战争胜利后,化名沈炳欣,任中共淞沪工委浦东地区特派员。1946年春,调任青浦地区特派员,改名赵万年。是年11月29日,遭国民党军警包围被捕。1947年1月18日,被反动派杀害于朱家角。                  top


  顾关涛(1904—1947),闵行区陈行镇顾家宅人。1937年参加淞沪游击第五支队第一大队特务区队,后转入南汇民众抗日自卫团第一大队一中队,并先后担任班长、司务长。1941年被推举为伪苏民乡乡长,暗中为新四军筹集粮饷。1946年,任陈行地区护丁大队大队长,进行护丁反蒋斗争。1947年5月3日,在南汇城东牛肚子不幸被岗警逮捕。同年11月28日,被敌人杀害于闵行普安公墓。


                                              top


    吴庚民(1914—1947),世居浦东堤桥镇。1946年参加“陈行地区护丁大队”,在中共淞沪工委委员张荣增同志的直接领导下,积极开展活动。1947年4月20日,内奸李龙福、孙敬南带领国民党县刑警队、保安队共六十余人,围困了正在塘口附近活动的护丁大队及其部份队员,吴庚民被俘。是年7月,被杀害于闵行普安公墓。                                              top



  赵瑞卿(1909—1949),闵行区七宝镇沈家巷人,毕业于青浦中学。1937年与杨国才、徐寿昌等在沈家巷组织了“农民自卫游击队”,当地群众称它为“杨毛部队”。后编为淞沪游击队第三支队第一大队第三中队。1938年秋,协助沈家巷小学复课,开办农民夜校,担任代课教师。1939年12月,加入了中国共产党。1947年,被中共地下党组织安排担任保长。1949年1月下旬,利用保长身份,以不派工、少派工、派女工、童工等方式,故意延缓工期。1949年3月,遭到国民党士兵毒打,受重伤身亡。      top


    张复兴(1924-1950),闵行区莘庄镇西河浜人。1939年入新河浜小学学习。1943年冬,在西河浜地区由华介眉领导的抗粮斗争中担负联络工作。1944年春,加入了中国共产党。1945年与张德忠组建新四军淞沪支队西河浜联络站,任联络站负责人,并兼交通员。1945年11月随部编为华野一纵三旅七团,历任战士、指导员、保卫干事等职。1949年4月,参加了解放上海的战斗,荣获两次三等功。1950年10月25日,奉命参加抗美援朝,时任中国人民志愿军二十军六十师政治部保卫科干事。同年11月20日的第二次反击战役中,在右土水我六十师前线指挥所坑道入口处读报时,被敌机击中,不幸牺牲。                                                    top


    邢根福(1919—1950),闵行区杜行邢家堰人。1935年随一位外地商人到山东泰安一所以“孤儿院”为名,行抚养、教育烈士遗孤之实的革命学校,在此工作学习,并加入中国共产党。1937年参加八路军山东纵队,历任战士、班长等职。全面内战后又任中国人民解放军0080部队二支队二营四连副排长,曾先后参加孟良崮、豫东、淮海、解放上海等著名战役。1950年参加中国人民志愿军,并参加入朝后的第一、二次反击战。是年12月,不幸在干司开战斗中光荣牺牲                                            top


  丁国君(1939-1962),闵行区吴泾镇吴泾村丁家宅人。生前为塘湾公社金星大队第五生产队社员,从事农业生产,并担任生产队基干民兵。曾于1961年两次救人。1962年6月5日凌晨,值班完毕,回家路上发现有人偷摘生产队蚕豆,在与罪犯搏斗中,被罪犯用烂泥堵塞口鼻,不幸窒息而死。牺牲后,中国人民解放军上海警备区追授“优秀基干民兵”光荣称号。                    top 


 


    周戈伐(1955-1977),闵行区人,高中文化程度。1972年9月入团,1973年1月入伍,生前为中国人民解放军民航延安航空站无线电报务员、报务班长。1977年7月21日,延安地区遭受洪水的疯狂袭击,不幸在保护国家财产中被洪水卷走,光荣献身。牺牲后,部队党委为他追记了三等功。                        top


 


 


    唐建光(1959-1978),闵行区人,高中文化程度,1978年3月入伍,生前为中国人民解放军37882部队大巨观通站战士。1978年11月9日上午,在实弹射击打靶训练中,他担任捡靶任务,因发生跳弹,不幸以身殉职。                                top


   


 


    徐鹤云(1962-1982),闵行区人,高中文化程度,1981年1月入伍,同年11月入团,生前为中国人民解放军南京陆军学校教学练习营一连战士。1982年10月30日上午,第十五学员队在南京牛头山训练场进行班进攻实弹射击练习,所在班奉命担任报靶任务。由于通信联系失误,验完地靶返回隐蔽点的途中,下组已开始射击,为掩护新战士,不幸中弹殉职。                      top 



    毛一明(1965-1990),闵行区人,大专文化程度。1983年6月应征入伍, 1987年12月入党。生前是中国人民解放军海军航空兵八师二十四团三大队中尉正连级飞行员。曾在空勤举办“飞行知识竞赛”中荣获第一名。1990年7月4日,部队举行夜间战备飞行训练,不幸牺牲,时年仅二十五岁 。                      top


 


 


    刘国华(1953-1993),安徽省巢县人,住闵行区吴泾二村。1959年至1970年先后在宛南小学,枫林中学读书,1971年至1980年在崇明前进农场22连工作,生前是上海硅酸盐制品厂保卫科护厂队队长。曾于81、82、89年被评为厂先进生产者。90年被评为闵行区内保系统优秀警卫护厂队员,93年被评为厂、总公司和局级先进生产者。1993年12月17日,带领护厂队员执行守候伏击任务,在与罪犯搏斗中不幸以身殉职。                        top




    石建清1980—1998),闵行区梅陇镇行南村陆家浜人。1993年9月就读于朱行中学,1996年7月在国福龙凤食品有限公司做临时工,1997年11月入联防队工作,生前是梅陇治安联防大队张幕分队联防队员。1998年3月21日,守候在紫藤二村执行任务的联防队员发现有作案嫌疑人,他迅速赶到围捕现场,案犯被包围,无奈之下跳入河中,他不顾个人安危跳入2米多深的河中。案犯被抓住了,但石建清同志以身殉职,年 仅17岁。  制作:闵行区图书馆信息中心

老弄 - 2007-10-22 14:03:00

孝卿莹的博客



上海莘庄的烈士陵园与莘庄公园仅隔一条十米来宽的马路,莘庄公园扩建得豪华无比,烈士陵园却仅剩纪念碑塔和破败的围墙… 我摇头《三国演义》里乐不思蜀的刘禅,我哀叹《红楼梦》里被马粪堵嘴的焦大; 偶入上海莘庄的烈士陵园,仰望“革命烈士永垂不朽”的毛泽东的手迹,走在荒草丛生的陵园中,想起故乡近年已无踪影的那些有五角星的坟墓,叶落知秋,我苦闷,我摇头,我哀叹,我悲愤!



文章附图:

























闵行烈士陵园
  推荐星级 ★★☆☆☆   








   
  


  闵行区烈士陵园位于莘庄中春路沁春路西侧莘庄工业区休闲公园一湖中小岛上。闵行区烈士陵园为纪念在长期革命斗争中牺牲在闵行地区的革命先烈、颂扬他们的历史功绩而修建。1981年4月,上海县烈士陵园在莘庄镇莘西路66号破土动工。于1985年6月建成,占地11000平方米。将原安葬在北桥烈士墓和部分散葬在外的144位革命烈士的遗骸迁葬于此。陵园被县政府列为文物保护单位。陵园自东向西依次为祭扫广场、革命烈士事迹陈列馆和烈士墓区。祭扫广场占地1000多平方米,可同时容纳2000多人开展祭扫活动,陈列馆建筑面积2452平方米,馆内主要展示革命烈士的生平事迹介绍、烈士遗像和纪念物。陵园对市民参观免费,同时可对青少年举行各类仪式活动免费提供活动场地和帮助。

老弄 - 2007-10-22 14:07:00










    莘庄公园











地址:闵行区莘浜路421号
简介:

  


  莘庄公园东临莘西路、北邻莘浜路、南与西被郁家浜围绕,总面积38785平方米。
  该园于1930年由杨氏种植果梅,原名莘野梅园,俗称杨家花园,面积仅1.1万平方米。1951年土改时归公,由工务局园场管理处接管,并进行改建,改名为莘庄公园,后又经多次进行拓扩、改造,以芙蓉潭为中心堆筑假山,建亭设桥,充实园景,有了现在的规模。
  园内以梅为主,有梅树四百余株,梅桩四百余盘,品种有三十余种,其中双碧垂枝绿萼、素白台阁、粉红朱砂、变绿萼等为梅中珍品。每逢初春二月,满园梅花绽放,花吐胭脂,白雪压枝,暗香浮动,令人陶醉。园内植物种类较为丰富,古树名木和珍稀树种较多,有8株胸径40—50厘米的大龙柏树、2株树高25米的百年雪松、一株百年紫藤,以及1株高10余米的柚树,每年果实累累,姿态优美。八月桂花瓢香,盛夏荷花、睡莲色彩缤纷,三曲桥蜿蜒其间,与廊、榭、亭组合成园中园,构成层次丰富多彩的景色。
  该园为上海市双优公园,上海市“七不”文明公园。

交通:91、747、徐闵线、莘仙线


</script>[/code]
老弄 - 2007-10-22 14:16:00

.

老弄 - 2007-10-22 14:22:00












闵行区博物馆,位于上海地铁莘庄站,莘建东路255号5楼,面积4200平方米。由闵行区人民政府出资,于2002年5月开始筹建,2003年2月底建成。3月底正式对外开放。
  目前,有三个基本陈列馆:《马桥古文化陈列馆》、《中国民族乐器陈列馆》和《崛起的新城——闵行区发展成就展》,是一个颇具地方特色的博物馆。闵行博物馆的建成,为发展先进文化,推动全区精神文明建设发挥积极作用。


闵行区博物馆





















 闵行区博物馆

 联系地址:上海莘建东路255号5楼
 联系电话:(021)-64142162
  传真:(021)-64142163
  手机:13795303616
  邮编:201100






制作单位:上海市闵行区图书馆


















闵行文物珍品展昨天在闵行博物馆开幕
2007年9月27日 03:54
来源:青年报 作者:胥柳曼 选稿:崔笑愚
  上海县的“城隍神”究竟是谁?古代考武举人用的石头有多重?昨天下午,“凝重的风华”———闵行文物珍品展在闵行博物馆拉开序幕。从即日起至10月底,市民可以免费观赏这些珍贵的历史记忆。

  秦裕伯墓墓碑首次亮相

  据悉,此次总共展出了百余件地面、出土和馆藏文物。对于举办这次展览的目的,闵行博物馆馆长于滨力表示,希望通过文图和实物形式,彰显上海祖先古朴恢弘的文明,体现后辈对历史根脉的怀念与崇敬。

  “比如,大家都知道城隍庙,但不知道历史上上海县的城隍神是谁。”于滨力指着一块青石墓碑介绍,在浦江镇陈行题桥老镇,有一座秦裕伯墓。他是元末进士,战乱弃官返回上海。洪武六年(1373年),朱元璋以“生不为我臣,死当卫我土”,封其为上海县城隍神,历明清两代不变。“秦裕伯墓的青石函是1963年出土的,后来我们又意外得到了秦裕伯墓的青石墓碑,




这是首次亮相。”

  村民义赠武状元举重石

  在展厅最里处,是清光绪年间闵行陈行望族秦氏祠堂的1:1复制图。堂上,摆放着一个“兄弟同榜”的匾额。“这块牌匾可是真的,虽然漆色有些黯淡了,但特别珍贵。”据悉,秦锡田、秦锡圭这两兄弟,在癸巳恩科年试中同中举人。“就像现在兄弟俩同时考上大学一样,这在当时可是一件光宗耀祖的事。”

  旁边竖立着一块白色的科举乡试举重石,上面刻有“清道光十四年甲午”字样。“考武举人的时候,举起这样的重石是测试项目之一。”于馆长介绍,这块珍贵的石头一直珍藏在华漕镇光华村的农户中。直到去年12月张氏家族捐赠出来,这才重现天日。

老弄 - 2007-10-22 14:24:00

.

老弄 - 2007-10-22 14:31:00

.

老弄 - 2007-10-22 14:36:00
以下是引用喇叭腔在2007-10-22 10:18:07的发言:

谢谢老弄,勿晓得闵行居然还有这么多古迹啊



哈哈哈,侪是网上麽事,俺搞一下编辑。
老弄 - 2007-10-23 10:36:00

    
     马桥古文化
陈 列 馆

  马桥遗址,位于上海市闵行区马桥俞塘村,座落在一道被称为“竹冈”的贝沙堤之上,呈南北长,东西窄的宽带形状。
  距今5500年,马桥遗址已经形成陆地。从菘泽文化至良渚文化过度时期,先民们就开始在这里繁衍生息。至夏商时期,成为环湖地区面积最大、最具有当时社会生活面貌的典型村落,总面积超过150000平方米,范围之大为同一时期遗址所罕见。1982年被考古界定名为“马桥文化”。春秋战国至唐、宋、元时期,这里一直是先民们的定居地。1978年被上海市人民政府公布为市级文物保护单位。
  马桥遗址于1959年发现,并在20世纪60年代和90年代分别进行了数次挖掘,出土文物1000余件。50年代初,马桥遗址的发掘为论断上海的历史提供了科学依据,为推断上海的成陆提供了珍贵史实。
  陈列馆分三个部分:良渚文化、马桥文化和春秋战国至唐宋元,文物200余件。




















马桥文化陶鸭形壶


           马桥文化陶觯                                                               马桥文化陶豆


马桥文化陶罐
老弄 - 2007-10-23 10:37:00