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柔软的金刚钻 - 2007-11-2 13:14:00

心理医生的软骨



有一段时间,她觉得自己要发疯了。



一切都是从一条新闻开始,那是一条让人作呕的消息,关于几个人无端地将另外几个人搞得异常痛苦。还有图片,大面积的肮脏丑陋,恬不知耻和麻木冷漠,背景是灰蒙蒙的绝望,目光盯视的越久就越灰暗,好像耗尽了定影水的老照片。



她从此失去食欲并且严重失眠,整日心慌意乱,疑神疑鬼。她来到世上没有想到生命可以如此之薄贱,命不再是什么贵重的东西,可以随便糟蹋。她心里忽然难以自控地难受起来,从胸部开始收紧,然后到腹部,大腿根部,以至于最后全身都难受起来。一种难以名状的难受,仿佛掉到水里或者火里的恐惧和无望。



她对自己说,“我要死了。”



她每天早上一醒来就对自己说,“人在无声无息地死着,我也要死了。”她好像体会到正在死去的人的感觉,她怀疑自己是被神派来体会人的死的。于是难受在她这里成了受难。她不知自己的灵魂能否因此而得到净化。她拼命地读哲学,试图在那些拐弯抹角的道理中把自己搞晕,使自己忘记小我,而进入大我。人在逐渐失去理智的过程中有时会出乎意料的清醒。一个自我病倒了,另一个自我却乘虚而出,自作主张地站起来。出其不意用另一种世界观继续演绎她的生命。无论怎样,其中一个自我的理智正在渐渐失去。



她对朋友说,“我要死了。”朋友同情地望着她神不守舍,瞳子闪烁,劝她去见见心理医生。她说,“没用。”朋友说,“来教堂吧!”“没用。”“沸腾鱼片呢?”她想了想说,“没用。”朋友说,“那你是真得要死了。”



于是,她去约了心理医生。但约期要等三个星期才排到。她说,“我等。”



所有具有感觉神经的动物,都不喜欢被非常不舒服的状态久久折磨。也许有少数人能坚守在痛苦中,为了超出肉体的更高目的。但不会有意识地去体会痛苦。连耶稣接受痛苦都是出于被迫和无奈。她想如果自己是派来体会别人频临死亡的感觉,那定不是俗人的责任。但她却是个地地道道的俗人。比如,她在溺水时会一定惊慌失措毫无风度地在水中拼命扑打,大火烧身时也一定会满地打滚并且号啕大哭。她在苦难面前也是一边咬着牙,一边绞尽脑汁到处寻找快乐的药片。



奇怪的是,自从约了心理医生,她竟神差鬼使般感觉好起来。好像那个预约电话在她体内种了符咒,咿咿呀呀地念顺了所有的神经。早上醒来后的那种死亡感消失了,所有肉体的难受也烟消云散。取而代之是没有感觉。她睁着眼睛,寻找生命正在继续的证据。神经不再体会痛苦就什么感觉都没有了,好像压根儿就没有神经这个东西。没有了痛苦并不代表马上就体会快乐。不过那天傍晚她开始注意到太阳落山,和朋友吃饭时,还竟然讲了个黄色笑话。



不过心理医生的约会还要去,不去会被罚款。再说了,谁知道她是真的好了,还是回光返照?



走进心理门诊的候诊室时,她几乎完全正常。面带浅笑,衣冠整齐,左右腿等距离得出步。她对柜台后的护士小声说她来见Y 医生,护士抬起眼,有意放慢地对她讲话,一个字一个字像对待弱智一样问她姓名,年龄和电话。她望着护士,有点不知所措。开始希望自己真的弱智,因此可以不辜负护士的良苦用心。她怀疑自己会不会看上去太正常?会不会被责怪没事找事,耽误大家的时间?但她一时想不出怎样才显得不正常,她垂下眼皮,转身做到椅子上。



她一面填写护士给她的一叠表格,在那些奇奇怪怪的问题上画勾或者打叉,一面用眼角扫着周围候诊的人。她发现他们也在用眼角扫她,就像雷达远程探照灯,通过发送不同的信号来互相寻找心理的暗区。这些疯子到底疯在哪里呢?每碰到一个新信号,她就调节一下自己的信号。二十分钟以后,她从进门时的几乎正常状态,逐步地调节到错乱的频道上。等到她被医生叫进去的时候,她已经在两个自我间变换了无数次角色。



Y 医生是个年轻的白人,瘦高,两条腿特别长,好像从腰部直接长出来。走路时迈着大而缓慢的步子,每迈出一步,身体就像大虾般向前拱一下,硕大的皮鞋。带图案的袜子。他说话轻柔,说话的方式也是缓慢的一字一字,但却并不令人反感,好像他就应该这样说话。给人一种海底软体动物自言自语的感觉。



他轻轻地对她说,“我是第三年的住院医师,我是你的主要医生。我会先问你一些问题,最后几分钟主治医生来见你,我们讨论你的病情后再提出治疗计划并开处方。”她抻着脖子仔细听着,唯恐误掉重要信息,比如治疗期间不许吃手指之类。她心里很踏实地跟在他后面。从今后她整个精神世界就交给他了。其实她想不管交给谁,只要有人管就好。她记得小时候最常问的一句话,“谁管我们呢?”



(往下看??)

柔软的金刚钻 - 2007-11-2 13:15:00

这里是当地最知名的一家医院的心理学门诊,她想象医生办公室一定很具特色。走进去却大失所望。一张普通书桌上除了几张纸,空空如也。一个落地台灯看上去是从最便宜的减价店买来。一个小架子上放了些杂物。唯一与医生身份稍稍暗合的是墙上的几个镜框,上面密密麻麻的古希腊文字,大概是医生的执照。那些古老文字大大小小,拐弯抹角,看上去很像地图,也像符咒,像很多东西,就是不像文字。可见知识有时候靠神秘来得到权威性。她注意到一个熟悉的场景,两个沙发相对,中间有一米宽的距离。和某个她看过的电影上一样。



她选择后背靠墙的沙发,正襟危坐。她绝不能在这里失去控制。她要保持清醒,维持正常与不正常的平衡。这是她被拯救的地方,她可以发泄,可以大开闸门,让自己的苦难被人知道,被人同情,被人分析,然后被人管起来。她下定决心要带着幸福的药片,像正常人一样走出这里。从此后只要一难受马上掏出药瓶来。使她的天下再没有苦难。



长腿的Y医生仅用屁股的一角搭在他的沙发上。身体前倾的几乎失去平衡。他开始问她一些日常的问题,比如抽烟喝酒食欲睡眠。她平静而简单地回答。使每个答案都无懈可击。十分钟后,他看了一眼谈话记录,好像不太满意谈话进展。他把屁股向沙发后移动了一下,向上推了推眼镜,换了一张纸。



以下的问题变得奇怪起来,开始掺杂精神病学的专用语。她也意识到自己不合时宜的清醒和正常。与这里的情况格格不入,好像一个不入戏的演员,无论导演怎么引导都无济于事。人不会主动交待自己的罪恶的,总是先挑最好的一面给人看。这是人本性中自我保护的技巧。使人在人群中无懈可击。她看到实习三年的软体动物额上渗出微小的汗珠。她开始同情他,他毕竟只有三年。无意中她看到桌子下面一个草编的提包,一个淡粉色的三角形的东西露出来。她想他也许真的是个软体,她应该配合他。那个粉红色的三角好像一种启示,正常的在这里都应该是不正常的。



她开始让自己心室之门打开,让那些变色苦水都倾泻出来。让自己回到无所顾忌的童年,让心中所有另她痛苦的被认定是不正常的秘密都公布于世。



“你有过伤害自己的愿望吗?”他问。


“有过。”


“很强烈吗?”


“不强烈。但如果很方便的话,我会去做。”


“什么样的很方便?”


“比如说正好有一瓶耗子药放在手边,我会喝下去。如果死比活着还要费劲,我会选择先活着。”


“为什么会想自杀?”


“我想是因为我痛恨自己。我身体里充满了毒素。”


“你有过无法控制的去干自己不愿意干的事吗?”


“有过。”


“可以举例吗?”


“当我走过一个又脏又臭的醉鬼,我必须拼命抑制自己才不会去拥抱他,不去亲吻他流着鼻涕口水的脸”


“你有过疯狂的妄想吗?”


“有过。比如当开车走过海湾大桥时,我会有一种强烈的欲望冲出去,把车开到空中,然后落在水里。”



(往下看!!)



柔软的金刚钻 - 2007-11-2 13:16:00

医生望了望她。低下头不停的写。


“你会有恐怖感吗?”


“是。我担心自己是个不听话的孩子而受到惩罚。我害怕迷路。”


“你有性欲吗?


“你问现在?“


“不不,我问你平时。”


“有。很强烈。”


“有正常的性生活来发泄?”


“有。如果手淫算是正常的性生活。”



整整半个小时,她觉得他们在精神和文字的迷宫里兜圈子,有时好像在神父面前忏悔。她能说会道起来,神采奕奕,泪水盈盈,完全进入了角色。她让自己的眼球上翻,冥想她已经失去理智,在那个被禁忌的内心深处的最黑暗的角落,将自己脱得一丝不挂,疯狂着直到遍地血迹。她弃衣登高,嬉笑怒骂,载歌载舞。她用手指着面前的你,你,还有你,然后说都给我滚出去!她抗拒一切想要压迫她,引诱她的感情,道理和世界。她真得要死了,因为她从来没有这么痛快地活过。



心理医生埋头写着,三年来他问着几乎同样的问题,答案却五花八门,每个病人的心思就像一团缓慢蠕动的肠子,不同的内容物此起彼伏,无法分辨哪里是起点,哪里是终点。他也许正在隐隐的感到这中间拐了太多的弯,好像一个阴谋正在下一个路口形成。他被四面八方发射来的心理密码包围,他的地盘越来越小,最后只剩下一个陷阱。他的白皙的手指几乎不被觉察的颤抖着。



她又去看桌下的草编包,拼命得像要认出那个淡粉色的三角形到底是什么? 看上去像是一个质地柔软的纤维状的东西。她又开始同情三年的软体动物。自己是不是欺软怕硬?也许到第四年或者第五年他会硬起来。她想自己本来想要投其所好的。她甚至恨自己,觉的她的神经正常有点不正常,以至于在死去和活来的同时,也没忘记清醒地享受。



主治医生走进来。他高大而英俊,淡蓝色眼睛非常迷人。他结结实实地握了握她的手,然后坐下来听着。那个疯狂的她不见了,她开始乖起来。他实在太英俊了。他不是软体动物。最后,他说今天就到这里吧。他们一起离开了房间,说几分钟后回来。



她独自坐着。好戏终于散场。她慢慢的卸妆,让自己蜕变成另一个自己。刚才的问答使她兴奋,仿佛在莎士比亚的悲剧中大声宣读着带着哲理的独白。她为自己的回答感到激动和骄傲。她清楚地知道这些话将构成她神经失常的罪证,她是有目的的到这里来言多必失的。她失得痛快!



两个医生回到房间里来。


“我们分析了你的病情,认为你患有#%#&^%@@ 综合征。”主治医生说了一个很长的医学名字,她没听懂。于是问道,“什么病?”


#%#&^%@@。”他卷着舌头又说了一遍。


她还是没听懂。不过她想管他什么呢,有什么关系吗?他们认为她已经病入膏肓,这就够了。只要给她幸福的药片,她就乖乖地回去做个良民。


“这是你的处方,今天就开始服用。”


“是。”


“还要验血。这是化验单。”


“是。”


“以后每两星期来一次,直到病情好转。”


“是。”



(不用再看了)


陈茶 - 2007-11-2 14:29:00

标题的尿味儿挺吓人--刚从日本回来,要讲文明爱卫生.



[em01][em01][em01]
铁合金 - 2007-11-2 20:58:00

文章内容写的好,题目写的太臊.


可能金刚钻认为他的文章和题目一样见不得人.


另,有时我和文章中的病人一样,


“有过无法控制的去干自己不愿意干的事吗”


还有时,


“有过疯狂的妄想”


所以,这篇尿褥子的文章给我留下深刻的印象.

陈村 - 2007-11-3 2:02:00

说明:


遵楼主令,将标题中的“尿褥子”的“尿”去掉了。以张扬褥子文明。

陈村 - 2007-11-3 2:05:00

敝人的感想,谁的历史上没“尿褥子”?今天装作没有过,要讨文明,尿尿在褥子上,不就是文明吗?


裤子干爽了,就找画过地图的麻烦,这叫什么文明啊!

陈茶 - 2007-11-3 2:49:00
以下是引用陈村在2007-11-3 2:05:18的发言:

敝人的感想,谁的历史上没“尿褥子”?今天装作没有过,要讨文明,尿尿在褥子上,不就是文明吗?


裤子干爽了,就找画过地图的麻烦,这叫什么文明啊!




那谁不懂事时没随地吐过痰捏,后来长大了,懂得不能随地吐痰,也想帮助同学不随地吐痰,算是找人麻烦啊?



[em09][em09][em09]

柔软的金刚钻 - 2007-11-3 5:05:00
如今的文明人神经脆弱的很。一提到屎呀尿呀痰呀就浑身搔痒。其时这些都是正常了生理分泌物。
人们对眼泪满友好的。其时眼泪和尿的成分差不多。
一个是泪腺分泌,一个是肾脏分泌。一个通过尿道,一个通过泪道。谁又能说泪腺和泪道比肾脏和尿道更高级,更文明呢?
文明给人体各个解剖部位都分了三六九等,何况其他呢?
陈茶 - 2007-11-3 5:32:00
以下是引用柔软的金刚钻在2007-11-3 5:05:29的发言:
如今的文明人神经脆弱的很。一提到屎呀尿呀痰呀就浑身搔痒。其时这些都是正常了生理分泌物。
人们对眼泪满友好的。其时眼泪和尿的成分差不多。
一个是泪腺分泌,一个是肾脏分泌。一个通过尿道,一个通过泪道。谁又能说泪腺和泪道比肾脏和尿道更高级,更文明呢?
文明给人体各个解剖部位都分了三六九等,何况其他呢?

说得太对了。


还有屎捏,也就是大便。调到泪里尿里,用来画画是好颜料,用来配吃的是好调料,对吧?


若真能到这个境界,能这样想,那就该大彻大悟,刀枪不入,天当被地当床,还晒啥褥子?





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柔软的金刚钻 - 2007-11-3 8:17:00
陈茶子, こんにちは。 あなたは本当に礼儀があります。
お辞儀をします!!
柔软的金刚钻 - 2007-11-3 14:58:00

本来想法一个万圣节公司里鬼装比赛的照片,可是资格还不够,不能发片片。于是开始说废话了。


发片片也要粮票,真是的:(

柔软的金刚钻 - 2007-11-3 15:08:00

现在才十五篇文章,还有一半呢。这个规矩应该改一改。这不是鼓励人们说废话吗?


[em01][em01]
柔软的金刚钻 - 2007-11-3 15:09:00

那我就讲个故事吧。。。


金山回忆 (一)



一双旧鞋子



自费留学生的日子是一言难尽的。很难用一个“苦”字以蔽之。往往是苦中有甜,甜中带苦。留学生的共同的特点是身无分文,自然而然便踏入美国的“无产阶级”之列。其实,人到了山穷水尽的地步,反而潇洒起来。打开腰包让你随便拿,反正身无分文。只要留学生有难共处,有福同享。



既然被打入“无产阶级”行列,自然要与“无产阶级”打成一片。打工之余,我们常常坐在马路上与那些无家可归的人聊天,男生会与他们一起抽只烟,吹吹牛,女生自然要关心他们的老婆孩子到哪儿去了。那些流浪汉们,有些曾经是公司总裁,叱嗟风云的人物。此时此刻,他们衣衫褴褛,蓬头垢面,脏兮兮的手沉着的捏着烟卷,眯起眼睛,深深地吸一口,然后慢条斯理地给你讲一段令你嗔目结舌的英雄创业史和败业史。



有一件事使我很难忘怀。有一天傍晚打工回来,和几个同学走在街上。偶然间,看到街口的垃圾箱上,放着一双男士的黑色旧皮鞋。鞋子很笨大,鞋头向上翘着,没有鞋带,也没有光泽。我对我们中间的一位男生说,“你不是没鞋穿吗?这双看上去还挺新的。”于是大家走过去看那双鞋,七嘴八舌,但一致同意这鞋还能穿几年。他穿上试了试,正合适。



我们拿着鞋正要离开,一回头,看到一个无家可归的流浪汉站在那,盯着我们,也盯着那双鞋。那个男生开始犹豫不决,“看来这个人也想要这双鞋,要不就留给他吧。他无家可归,肯定比我还穷,我还有个住的地方呢。”大家又一致同意把鞋送给流浪汉。有时候越是穷人,越是大方,也许正因为他们总是大方施舍,所以才穷。不管理论怎样,现实中那男生走过去,把鞋递给流浪汉,说,“你想要你就拿去吧。”当时他看上去很有一种英雄气概。



那流浪汉看着我们这个男生,脸上毫无表情地说,“那是我刚丢在那儿的。”

柔软的金刚钻 - 2007-11-4 0:12:00











[ZT]一个德国人如何用图阐释中西文化巨大差异2007-10-19 09:09:31





      下面那些图画都是一个德国人画的,看来他对中国文化还是颇有些研究的。至少他看到了问题的表面,这已经很不一般。之所以说他对中国与德国文化之间的差别的理解有些表面化,是因为他只看到表面,却没有更深入地理解为什么中国人会如他所绘画出来的那种情形。相信他一时半会儿不会给出答案,或者说,不会给出正确的答案的。不过,即便是这样,也可以从他的画中,深刻地感受到东西方文化之间的严重差别,以及因差别而造成的一系列问题。比如,思维方式,为人处事,世界观,人生意义探究等。
   
      这些画非常生动,同时也让人思考。至少我看到了这些画,印象非常深刻之余,想到了好多:究竟中国文化与西方文化之间的差距有多大,两者之间究竟有没有一点儿交叉点?如果有的话,那是什么样的交叉点?这个交叉点的面积究竟有多大?此外,两者之间能否有可能有某些时候达成50%以上的相类似,甚至更大胆一点假设80%相类似?
   
      达到80%看起来似乎非常有难度。中国文化,如西方文化一样,经过数千年的积淀,已成为中国人特有基因,成为“遗传微粒”。中国人的老祖宗在每个中国人出生前,就把这种“炎黄基因”的大部分覆制传递到中国人身上,就是说,还没出生,中国人就不由自主地成为特定意义上的“中国人”,并使之一辈子不可有丝毫更改。而德国人,或者说欧洲的那些西方人,也一样,也只能将他们祖先的基因传承下去,也不会有什么本质性的改变。
   
      所以,当看到有些纯种中国人讲英语,不停地“耸肩”,“恩哼”时,真让人感到难受,可以说是种折磨人的事情。事实上,中国人永远不可能把西方人特有的“耸肩”的绝对正确姿势,给完全拷贝过来。正如德国人或者说西方人,永远也把握不了中国京剧中的举手投足、一颦一笑的样子一样。看他们表演京剧,不过就是当一乐子,一笑了之。
   
      事实上,西方人永远不可能彻底理解中国人为什么在思考方式、为人处事上面会是那样,而不是这样;也永远不会真正弄明白为什么中国人的世界观会与他们的相当不同,而不是相同;更不明白为什么中国人对人生意义的看法与他们的相去那么远,而不是这么近。他们只能用画来说明区别,也仅仅是说明一下区别,而不太可能有更深层次的理解。
   
      中国文化已经深深地刻进中国人的一切行为之中,一切思考模式之中,而要让中国人彻底改变中国人的这些文化习惯,基本上是“不可能的任务”。同理,要让德国人,或者说是西方人彻底改变他们的一切行为方式,及思维方式,也几乎是不可能的事情。因此,就区别说区别,不指望彼此有什么本质性的改变,这似乎才是理解东西方文化的最理想境界。这也应该是看这些画时的最佳心态吧。
   
      不过,看过他的这些画后,我倒是真希望这位德国仁兄再在中国多呆几年,甚至十几年以致几十年,学好中文,尤其把古典的东西好好钻研一番。所有这一切才会对他深入研究中国文化起更大作用,那时,恐怕他就不一定会这样表面意义上地描绘他心中的东西方文化差异了?

      左:西方人    右:中国人

1、表达个人观点时

   
      点评:中国人在表达个人观点时,总喜欢拐弯抹角。“是”时不说“是”,却说“不是”。“不是”时不说“不是”,却总说“是”。看官不如仔细想想自己生活中发生的实际状况。并且,最有趣的是,一个中国人如果像那老外那样直来直去地说出自己的观点的话(如上图所示),则会被认为“没有城府”,属于“直肠子”,是要吃亏的。事实上,中国人的处事哲学中最重要的一点就是“话到嘴边留半句”。因此,在老外眼中来看,中国人表达意思时,总令他们费解。而中国人的这种文化传承,对所谓一些所谓的“知识分子”来说,很有好处:可能自己没什么水平,却可以整天装深沉,装X,话说一半就停,结果很大程度上,让人感到此人水平真是了得!
柔软的金刚钻 - 2007-11-4 0:13:00
2、生活方式

   
      点评:中国人非常非常非常喜欢热闹,生活方式在老外眼中看来,就是如图所示,永远喜欢有人陪,永远不喜欢独处。而且,认为一个人总是独处,那这个人可可怜了。老外却正好相反,他们总喜欢独来独往。假如有人总是没有任何目的地,只为陪而陪地过去陪他们的话,那会让他们感到自己的个人空间受到了侵害。此外关键是,他们在独来独往的过程中,得到了中国人人山人海地相处时得到的同样的快乐,甚至更多。
精华贴 - 2007-11-4 0:46:00
4、人际关系


      点评:看到右边这幅画,我不禁哑然失笑。可不是吗?我们中国人最讲究的,就是“关系”。过去叫“关系”,现在有人玩新词,不再叫什么“关系”了,改称“人脉”。叫什么也不能改变其本质特征。正如“第三者”的女人,旧称“破鞋”,现在叫“第三者”一样,尽管换了称呼,意思还是一样。很多老外到了中国之后,也染上找“关系”的毛病,不停地在国人面前玩namedropping(吹牛X),说自己认识认识某某等,以表示自己在中国的“人脉”很好,“关系”很多。看来,这种习惯像流感,传染性极强。
精华贴 - 2007-11-4 0:47:00

5、表达愤怒方式

   
      点评:这两种方式是典型的中外不同方式。老外是我行我素,有怒就发,有话就讲。从这一点来看,老外至少在心理健康方面,比中国人略胜一筹。而中国人从小就被告知,要有涵养,要戒急用忍。什么叫有“涵养”?什么叫“戒急用忍”呢?就是内心愤怒到了极点,脸上最好不要表现出来。要乐呵呵地,最好不动声色,那才叫高人。如果有可能,可以与人讲道理。没道理也不能把一切愤怒都表现在脸上。如果像那外那样,内心的喜怒哀乐都摆在脸上,则显得此人,还是那句话,特不成熟,特没有城府,那是要吃亏的。其实,很多很多中国人的内心世界,都充满着仇恨,却不能发泄。于是,在博客风靡网上时代里,就会发现有太多太多的人(包括有精神病和没精神病的),统统以“新浪网友”的狰狞面目,破口大骂,撒野开怀。发泄呗。看不见么,对不对。如果是与人见了面还会是那样吗?正如我在文章开篇时所说,一定要装相。也就是右上面这幅画所表示的那样吧。呵呵。


(待续)

精华贴 - 2007-11-4 0:50:00

我发现,我可以“以精华贴的名义”发照片:))


哈,又学了一招。

老话梅 - 2007-11-4 9:40:00
以下是引用柔软的金刚钻在2007-11-3 8:17:21的发言:
陈茶子, こんにちは。 あなたは本当に礼儀があります。
お辞儀をします!!


这是啥意思?俺这网上99.9%滴人不懂日语,翻译一下嘛──快点。
柔软的金刚钻 - 2007-11-5 0:08:00

こんにちは = 你好


あなたは本当に礼儀があります = 你真的很有礼貌啊


お辞儀をします = 敬礼



本想以此鼓励茶茶学日语来着:)

柔软的金刚钻 - 2007-11-5 1:10:00
6、排队

   
      点评:这是一个非常非常表面化的现象吧。其实,我们中国人就喜欢热闹啊,对不对?大家挤作一团,才对么。并且你中有我,我中有你地活在一起,不是一件乐事吗?老外啊,怎么那么自私,一个一个地,都像个幽灵似的,谁都远离彼此。没劲!排队?排什么队?几千年来也没有排队习惯,用文皱皱的话说,根本就没有那基因,让我们突然之间在21世纪排队,这分明是要我们中国人的命么!另外,不排队也有好处,可以混水摸鱼地提前把想要的东西弄到手。晚了,就没有了啊。
柔软的金刚钻 - 2007-11-5 1:11:00
7、自我

   
      点评:无语半晌。唉。集体高于一切啊。另外,“我”是谁啊?加一句成语:人怕出名猪怕壮!记得80年代还有一首热唱的歌叫《小小的我》。靠。中国人的“自我”,能大吗?另外,大那老外那个地步,在中国还有生存空间吗?
柔软的金刚钻 - 2007-11-5 1:12:00
8、星期日街景

   
      点评:老外也真是的。我们中国人这么多人,平日里也没有什么乐趣,怎么还不兴趁着周日到外面去凑凑什么热闹吗?要知道,我们这个民族是害怕寂寞的民族,是不喜欢单独行动的民族,是最讲究团结的民族啊。此外,他有没有看过“黄金周”的盛况呢?右边的图中显示出来的稠密程度,显然不够。
柔软的金刚钻 - 2007-11-5 1:14:00
9、聚会:


      点评:老外永远不会明白为什么中国人那么喜欢过春节了,也永远闹不明白为什么中国话里的“团圆”代表着多么深厚的文化意涵。说他们没文化,我举双手赞成。而他们却永远是在我们过团团圆圆的节日聚会时,一个人跑到什么地方去感受一下什么“生命的意义”去了。看看那巨大的“圆”,这不正是一个最好的中国文化“图腾”吗?我们中国人要什么?不就是要个团圆么!傻X老外,永远也弄不明白中国文化之精髓。
柔软的金刚钻 - 2007-11-5 2:48:00

和一个朋友聊天纪录 (关于日本)


Lillian  说:
btw, i have visited Japan for a week
and, i am planning to visit South America during Christmas 
Gypsy Girl 说:
how do you like Japen?
Lillian 说:
actually, Japan is better than i expected
Gypsy Girl 说:
I heard about it
Lillian 说:
i like Japan quite a lot and i feel i can totally understand why so many Chinese or should I say Shanghainess are love Japan. Although, i still think I should hate this nation from historical point of view
Lillian 说:
they have sooooooooooo many things we can learn
Gypsy Girl 说:
I think you should believe your own eyes, not the historian
Lillian 说:
the average quality of people IS muuuuuch higher
Gypsy Girl 说:
I heard the same thing


Lillian 说:
a wonderful trip for sure!

柔软的金刚钻 - 2007-11-5 7:48:00

10、餐馆里


      点评:如我前面所说,我们中国人聚在一起图个什么?不就是图个热闹吗?那还怕什么?我们是“礼义之邦”不假,但这并不妨碍我们不大声地在餐馆,在任何公开场合里大声说话。试想,如果每个人都这么高分贝地说话,那谁还会看谁不顺眼呢?而且,我们可以高兴地告诉老外,我们中国人做到了这一点:每个人都这样大声地、高分贝地在餐馆里,在任何可能的公开场合里说着话,谁也不妨碍谁,这不是奇迹吗?告诉老外吧,因为我们没做什么亏心事,凭什么不把平常里有些压抑的情绪在某些场合释放出来呢。


12、旅游时

   
      点评:其实,这有些冤枉我们中国人。毕竟我们中国人才富裕起来几年啊,终于可以像小日本儿那样了,走到哪里都拍照了。另外,中国人喜欢的不是思考生命的意义,而是“到此一游”的意义。毕竟,有照片可以说明俺老兄到过什么什么地方了。尤其是去了国外,则更是要用照片说明。我认识的一位老兄,则走得更远,在法国巴黎时,在大街上专门找些法国妞与他合个影,为啥?不就是为了在一些哥们儿面前有点吹牛X的谈资么。至于什么生命的意义,环保的意义,都显得无足轻重了。


柔软的金刚钻 - 2007-11-5 7:49:00

17、老人的晚年生活


      点评:事实上,今天我们很多老年人也开始的养狗的生活。当然,如果有孙子辈的孩子在身边,还是一件让中国老年人乐呵的事情。毕竟,人间一切皆美好啊。而不像老外那么喜欢独来独往,到了老年,一个人跟个狗相伴,多孤独啊(我们中国人对老年老外的理解)。至于谁得到了更大的心理满足,就看每个人的标准了。



20、领导


      点评:这是一幅最抓住中国文化特征的图。强力推荐一下。呵呵。不是吗?老外管那白色人称作“领导”,在西方可以是“领导”,或玩个洋的,叫“leader”。在我们中国,那叫“官”,那叫“父母官”,那叫“我们的中流抵柱”。是万万马虎不得的啊。都是你爹你妈了,人家高那么多,不应该吗?



柔软的金刚钻 - 2007-11-5 7:51:00

24、左图是老外心中中国人的形象,右图是中国人想象中的老外的生活。


来源:凯迪网络

柔软的金刚钻 - 2007-11-5 10:16:00

对了,说明一点,德国人论中国的转贴中的“点评”不是我写的,是原来贴中的。我原封不动地转来:)


谢谢 。。。お辞儀をします (鞠躬)

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