介绍:
“行走民间”计划低调启动,四个年轻人已到达江苏吴江,寻访民间技艺、艺术和艺人。“行走民间”计划将贯穿2008,从环太湖吴越古镇探访开始,第一单元是吴江,目标是同里的宣卷、芦墟的吴歌、七都的木偶昆曲等。然后顺时针行走,第二单元是浙江湖州和江苏宜兴,第三单元是江苏无锡和苏州。
2008列入行走计划的地区有:陕西、山西、河南、大苏北。还包括沿徐霞客游记路线行走:江苏、上海、浙江、江西、贵州、广西、云南。
描述:
从中国版图缩小到某省某县具体位置,再放大到行走的那公路的位置。一辆越野车,几个年轻人,行走各地,寻访民间艺术、技艺和民间艺人。越野车开出城市,在寻访中展现当时当地风土人情,即清晨到夜晚一天中别样的生活场景,刻画生动有趣的民间艺人,展现民间艺术的工艺和过程,连带介绍生存氛围和相关文化。
寻访者的行迹同样值得关注。他们餐风宿露的路途,他们的期待和饶有趣味的讨论,他们不期而遇的惊喜、挫折和意外事件……“枪手”,以拍摄为主,“车夫”,以驾驶为主,“师妹”,联络和编辑助理……即将公开招募,要求有一定人文准备,有热情和好奇心,比较积极主动能和他人合作和沟通。
以下摘自年轻人之一的一澄的行走博客。
一早不太顺利地到达电视台,另三位大哥已经早早的等候我,当我踏入门口时凯文接过了我沉重的行李箱,好家伙,一车的行李价值连城,三台笔记本,一台150DV机,外加卡带,三脚架,两台单反相机,还有四条超具价值的生命,如果被中途拦劫,我相信这是一场殊死搏斗。我们要捍卫我们的财产。
说实话,另三人的性格让我觉得这一定会是一队超具战斗实力的组合,在穿着布鞋的王老师的再三叮嘱下,我们砰的关上了车门,GPS定位系统不停的叫,蚊子漂移般滑出了威海路,然后GPS里的指示永远没有蚊子的方向盘快,最后我们决定让GPS里面的女人闭嘴。
蚊子属于跳跃性思维加理想主义者,凯文的语速和总是无法和他脑子的运转速度相合拍,他是一个表达欲很强的男人,而另一位我们的洋洋同志相比前两位显得沉默,却更稳重,而我作为团队里唯一的女孩,集男人的勇气和女人的细致于一体……(吐)
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看到我了吗?我就像希曼里的小怪物一样,看见了吗?
昨晚睡的不塌实,但一早还是被洋洋的人工闹钟闹醒了,在车上解决了早饭,我觉得有这车真好,多功能,冷的时候往车里一钻,饿的时候车上有点心,隐型眼镜掉的时候可以上去换,风大了再加件衣服,累了车上靠着小睡一会儿,爱上蒙子的车了……我决定称它为无敌万用大黑马!
这事情好白相的
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新房乔迁,大事,喜庆都会请唱“宣卷”的到家中唱戏,并大摆宴席招待客人。把厨师请到家中,从一早就点火开锅,蹄胖,鸭子,鸡都带着香气从锅沿的缝隙处飘散到空中,农村里习惯用大碗盛食物,连调味的盐,糖,姜,蒜末都是用大碗。
唱“宣卷”的和邻里街坊的关系都已经相当熟悉了,这不比城里,人与人之间的关系,只是一个手机号码互相联络,号码丢了往往人也走散了,而这里的熟悉感应该不是一个电话号码那么简单。
步高里:指标没了,明朝请早。无奖设问:“宣卷”是什么?
等乐器;以传统昆曲唱腔、民间小曲《四季调》掺合申曲、锡剧等地方戏调,演奏悠扬动听,抑扬顿挫。宣卷主角长衫广袖,手执折扇、惊堂,神采飞扬,又说又唱,所演剧目常有《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《顾鼎臣》、《白罗山》等。后者常由二人搭档。其一人敲着木鱼,边唱边白;另一人和击佛磬,口念佛号以和卷,形式简单。所演剧目多为因果报应、劝人为善之类的简短剧目,如《目莲救母》、《观音得道》等。下午唱宣卷正式开始,邻里乡亲来了不少人,不过大多是老人,没有年轻人的参与,也许这是很多地方都会有的现象,那便是代沟啊代沟。我很认真的坐在边上听赵姐(赵华)唱了一个选段,声情并貌,动情处居然还能看到眼眶里的泪水。听赵姐的母亲说,赵姐四岁就被送去越剧院学习戏剧,就这样开始了她的戏曲生涯。当地以唱宣卷作为传统,无论结婚,生子,满月,生辰,都会有这一仪式。于是赵姐离开了每况愈下的剧团,开始在邻里乡间演出唱曲。赵姐的母亲也开始跟着女儿唱配角,母女俩的唱段配合得很默契,加上赵姐丈夫敲扬琴,叔叔拉二胡,一个宣卷家族团便诞生了。
昨天孤身一人在松陵网吧里写博客,电子钟刚指到23点,洋洋就打来电话催我回去,说外地的晚上不安全,导致我文章只写了一半,照片也只发了数张,其实我们每天的行程安排都很紧,加上每天都要转战不同的地方,住所不定,上网不定都成了问题,但是作为负责这部分任务的我,必须要完成此重任,那便是随时向关心我们的人们报告我们很好,我们很努力,我们特别的专心!
步高里:年轻人谢村长鼓励。谢浪子,回答正确,请皮皮加50个大头。
支持王老师!王老师的文字像当年的诗歌一样好看!
不知道王老师收不收粉丝?我报个名先。
看过《血色浪漫》里钟跃民在陕北学唱民歌的那段,曾被陕北的信天游所深深打动。芦墟山歌的那种曲调让我想起了当年外婆哄我入睡的情景,居然听着跟前柯金海老人给我们唱的山歌,潸然落泪了。
以“五姑娘”为代表作的芦墟山歌,结束了汉民族没有长歌和史诗的历史,成了一种象征,一种民间的骄傲。芦墟山歌在芦墟这块土地上生根发芽却在别处开花结果,慕名而来的海外学者和全国各地的记者为芦墟山歌做了颇多的专题和报道。芦墟山歌已经申报国家非物质文化遗产,山歌在民间的生命力值得我们深思。
呵呵,CN,一伙人出去白相,鱼肉百姓骚扰苍生,转眼讲得介煞有介事。文化人到底不一样,人文精神的有,走到拉块都很文化的。
好看好看,毛掏毛掏!
//女孩子清澈的双眸让蒙子深受吸引
诗人想必喝过老酒了,造句造得这样纯洁。还眸子兮兮的,柔情的回归。赞!
王老师走民间很有意思,祝早日凯旋!