[转帖]研究上海近代史的一篇课题

黄灿灿的小静

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[转帖]研究上海近代史的一篇课题

题目：未知　作者：rly

白蚂蚁
①原指钻在屋梁庭柱中的白色蚂蚁，以蚕食土木为生，往往将木头吃到只剩下一层皮为止，使房屋在顷刻间坍塌。后专指人口贩子，又称“蚁媒”，这类人中以女子居多，专拐骗乡下十六岁以下的小孩及贫苦女子，而后转手卖掉，或是将其作为诱饵，以做媒为由将人和财物一并卷走。②亦用来指代介绍人、牵线人。胡祖德《沪谚外编•三百六十行营业谣》：“凡有赌场作官赌，做白蚂蚁作官蚁，岂不极快意。”
无线电
原指用电波的震荡而在空中传播信号的技术设备，因其不用导线称为无线电，后用来比喻互生好感的男女双方以暗送秋波、眉目传情的方式表达对彼此的爱意。汪仲贤《上海俗语图说》：“人家说‘男女互相目成，谓之打无线电。”
桂花
① 原在妓院中流传的行话，后流传至社会用来泛指某些丑恶卑劣下贱的东西。②沪语中“贵货”的斜音，表示稀罕而珍贵的东西。
剥猪猡
通常指冬天歹徒拦路抢劫财物之后还将路人身上的贵重衣物剥去，犹如将猪皮剥去一样。汪仲贤《上海俗语图说》：“剥猪猡确比拿了手枪闯入人家去抢劫，且方法简洁而稳妥。”
小先生
在旧上海的妓院中，嫖客称妓女为先生，“小先生”指的是尚未破身的妓女。《官场现行记》第七回：“独有魏翩仞叫的是小先生。”
么二
系妓女中的一等。在妓院里排成一行在“么二堂子”中供嫖客挑选的妓女，一旦选中称为“移茶”，因此有“移茶一元，出局二元”的规定，“二”实指嫖客付与的银元。唐人《金陵春梦》第一集第十四回：“第四等是么二，装湿干收一元，陪酒两块钱，所以叫做么二。”
长三
麻将牌中的一张，实指上海滩中的高级妓女。鲁迅《南腔北调集•关于女人》：“民国初年，我就听说，上海的时髦是从长三么二传到姨太太之流，从姨太太之流再传到太太、奶奶、小姐。”
十三点
指痴头怪脑，愚昧无知，为沪语中使用率最高的词之一。由于痴字共十三画，故上海人以“十三点”隐指痴， “十三点”主要用于指女性的痴头怪脑，愚昧无知，男子较少使用该词。由于“十三点”来自“痴”的十三笔，以后又派生出许多与“十三点”完全同义的词，如“B拆开”、“电话听筒”（旧电话听筒中设13个小孔）等。程乃珊《当我们不再年轻的时候》：“如果他们不提这件事，他送糖上去岂不是有点‘十三点’了？”
解板
旧上海的赌场中的专用名词，又称“抬轿子”，暗指在赌局中几个人串通一气联合起来骗人钱财的勾当。汪仲贤《上海俗语图说》：“‘解板’的种类不一，专门名词尤不胜举，翻天印，倒脱靴，捞浮尸，抽棺材……”
开方子
原指医生为病人诊病后对症下药开出药方，后以次比喻妓女审时度势察言观色，详装可怜以各种借口相嫖客敲诈的手段。汪仲贤《上海俗语图说》：“未开方子以前，须先借因头，以作发端，或假装病痛，或愁眉紧蹙，或故意骂人，或暗地啜泣，嫖客见之，定要询问根源复须羞怯怯地，不肯明言，等他再三相逼，才不得已而吞吞吐吐地说将出来，嫖客一拍胸脯，方子已收功效。”
白板对煞
①亦作“白板对杀”，指打麻将时两人各持一对“白板”，因无法打出而无法相“碰”，用来形容双方处于僵持状态的尴尬处境。程乃珊《风流人物》三：“这颗阴电子的介入，使两颗白板对煞的阳电子活跃起来。”②妓院中的行话，指妓女同时接待两位嫖客的尴尬场面。
拆姘头
姘头系指非夫妻关系而同居的男女或是其中的一方。拆姘头，指同居的男女欲解除同居关系，分道扬镳，在旧上海往往发生由于拆姘头而引发的纠纷，常不得不靠黑社会的介入而解决，更有甚者而闹上法庭。汪仲贤《上海俗语图说》：“近来拆姘头生意已由茶会转到大律师的事物所中去了。”
燕子巢
燕子恋巢，终日盘旋在燕子巢周围，上海人将燕子比作吸食鸦片的烟鬼，燕子巢便成为了供人吸食鸦片的场所的代名词。汪仲贤《上海俗语图说》：“在燕子巢抽惯烟的人，家里虽有好烟也抽不过瘾了。”
揩油
原意为占小便宜，在沪语中专指某些营私舞弊的行为，亦有占女性便宜、调戏妇女的意思。锡剧《打面缸》：“勿曾出铜钱去买，太太房里揩油。”
吹牛皮
亦作“吹牛三”，即吹牛，牛皮空洞而无实在内容，上海人以吹牛皮比喻没有本事而故意将事物说得天花乱坠的样子，或是形容某些人自以为是、故弄玄虚，黑白颠倒。《一定要把淮河修好》第二回：“看我伲队长赵盖山，肯动脑筋，窍门常开，想眼点子，勿吹牛三。”
老蟹
①系上海下层社会的口头用语，将“蟹”比作女性，年纪轻的女性称为“小蟹”，年老的太太被称为“老蟹”。螃蟹在起过秋风之后便会褪下旧甲长成新壳由此由新蟹而变为老蟹，上海人用“老蟹”形容年纪大的妇女生动形象，但属于低级词汇，被视为“不上台面”的用语。②另有指代妇女老奸巨滑的意思。胡朴安《上海俗语大词典》：“老蟹，妇女老而圆滑或善淫者。”
赶猪猡
猪猡是上海人用来骂人的专用名词，也用来形容那些穿着讲究而没钱坐车的路人。赶猪猡，又称“叮霸”，顾名思义，意为追赶着“猪猡”走，指代沿路乞讨的乞丐，他们往往跟在路人身后直到讨到钱财为止，或是专门盯住路上谈恋爱的情侣，利用他们怕别人打扰的心理达到目的。汪仲贤《上海俗语图说》：“因为上海沿路乞钱的花郎，别名叫做‘叮霸’，又叫做‘赶猪猡’。”
郎中
①旧时的中医医生被称为郎中。《西游记》第十四回：“这和尚是一个行针灸的郎中变的，我们又无病症，说什么动针的话！”②在旧上海，黄包车还未通行时，除了官员、郎中和妓女之外，一般人都不坐轿子，老百姓将坐轿子视为倒霉的事情。通行车以后，一位出名的郎中坚持坐轿子，他的轿子成了上海滩上最后一顶轿子，于是便流行着将“郎中”作为“坐轿子”的代名词，专门指在赌场上由三个人串通起来做成赌局的骗局。由此郎中亦被用来指代精于赌博之道而且善于做手脚的老手。

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扒灰
将已经烧尽了的灰扒出来重新燃烧，以此比喻公公与媳妇私通的不轨行为。又作“爬灰”，指公公借与媳妇一同扒灰之时乘机占便宜。《初刻拍案惊奇》卷十三：“不是偷东西，敢是老没廉耻要扒灰。”
吊膀子
①膀子即手臂，某个流氓看上了一位未出阁的大户人家的小姐，于是加以勾引，小姐上当，流氓便每天晚上“吊膀子”爬到小姐闺房中与之幽会。此为“吊膀子”的典故，暗指某些勾引妇女的行为。《歇浦潮》第二十回：“可惜你当日误交一班下流新剧家，跟他们登台串戏，干那吊膀子骗女人的勾当。②亦指代男女间相互吸引、挑逗、调情。胡祖德《沪谚外编》：“吊膀子：男女相悦，眉目传情，以相挑逗之谓。”
老枪
①烟管的形状颇似手枪，以老枪来指代那些沉溺于烟馆之中吸食鸦片的烟鬼，或是那些烟龄长、烟瘾大的隐君子。这类人面黄肌瘦、颧骨突出，往往只剩一张人皮，人虚弱无力，对任何事情均不感兴趣。《上海的早晨》第一部十八：“朱延年看到他右手的食指中指给香烟熏得发黄了，不但会抽，而且一定是老枪。”②亦以此形容人的瘦弱、干瘪的样子。
吃血
在上海人看来，人不可一日无血亦不可一日无钱，因此血便有两个意思，一为人身体内部循环系统这些红的液体组织，二特指洋钿钞票。吃血，指利用职务之便收受贿赂、通过不正当的途径收敛财物。
瘪三
上海人多取“阿三”为乳名，因此以“瘪三”称呼某些衣不蔽体、食不果腹、住无定所之人，往往是无正当职业以乞讨或偷窃为生的游民，所谓衣、食、住三者皆“瘪”之人。胡祖德《沪谚外编》：“瘪三，蹩脚者之称。”
姊妹淘
上海的妇人们喜欢出入交际场合，所谓姊妹淘，是指若干意气相投的已婚女子聚在一起消遣玩乐相互交际，这一行为被称为“轧姊妹淘”，在过去的上海，已婚的太太往往借着轧姊妹淘的机会和姘头相会，这样的方式不易为人所发现，相当保险。“姊妹淘”亦泛指关系好的小姐妹。
拖油瓶
旧时对于寡妇再嫁时带到夫家去的与前夫所生的子女的一种侮称。由于中国传统社会男权的发达，妇女在丈夫死后理所当然应当守节，而对于那些再嫁的寡妇难免歧视，更何况是其带到后夫家的子女呢！过去乡下的油瓶多用竹筒做成，体积较大，携带不便，往往被拖在脚后。故前夫的子女被视为累赘，称之为拖油瓶也。邹韬奋《萍踪寄语三集》八七：“象我国所谓‘拖油瓶’的侮辱妇女和孩子的极端野蛮无理名词，是在男女平等的社会里所不容存在的。”
出锋头
亦作“出风头”，此典故出自于旧时上海爱赶时髦的青年男女，以穿着四面出锋的衣服为时髦，即使穿不起这样的衣服，仍要穿一副出锋的领头以示新潮，故上海人用“出锋头”表示抛头露面显示自己，或是故意在别人面前炫耀自己的长处，希望获得别人的赞誉。《九尾龟》第一一五回：“出来的时候，原想倚着面貌，出去出个风头。”
老头子
在旧上海将地痞流氓的首领称为老头子。此类人有黑社会作为背景，手下有一帮兄弟为其卖命，当时上海流行“拜老头子”，即是有些人出于不同的目的转而寻求黑社会的保护，拜过老头子之后，由于受到黑社会的庇护，一般人不敢轻易侵犯，犹如找了一个保护神一般。
野鸡
①野鸡来去无影无踪，居无定所，因此在上海凡是无固定住址含有临时性质的东西均被称为“野鸡”，系不合经营的、不正规的以及不正宗的代名词。胡祖德《沪谚外编》：“凡营业之无行、无帮、无统系者皆谓野鸡，如野鸡挑夫、野鸡车洋车、野鸡轮船皆是。”②在马路上拉客的下等妓女也被称为野鸡，《海上花列传》第二四回：“倪末算是先生嘎？比仔野鸡也勿如！”③对过继给人家的小孩的污辱性的称谓，亦称“野猫”。《杨舍堡城志稿》：“继异姓子曰野鸡，又曰野猫。”
搂四脚子（拍马屁）
“四脚子”是“马”字的隐语，搂四脚子即暗指拍马屁，原为趋炎附势、奉承别人的意思，在上海话中，拍马屁系贬义，含有卑鄙龌龊、谄媚奉承、捧臀撅屁的意思。
拉黄牛
“拉黄牛”与“赶猪猡”一样，均是旧上海滩上的谋生手段之一。黄包车在上桥时比较困难，黄包车夫往往需要费很大力气才能上去，于是在桥上便会集中着一批“小瘪三”在黄包车上桥时伺机搭把手，待上桥后向客人索取小费。从事拉黄牛这一职业的人都是那些小孩子，须将赚得的钱悉数上缴给管辖他们的大人，大人被称作“爷叔”。
孵豆芽
“孵豆芽”原指豆芽的制法，即黄豆浸润后闷在容器中待其发芽的过程，因其情状与母鸡孵蛋相类似，由此称其为“孵”。旧上海中的流氓、瘪三落难，便躲在家里足不出户等待时机。后以此比喻长时间呆在某处或是闲居在家中，无所事事、百无聊赖、消磨时光。唐人《金陵春梦》第一集三二回：“逃亡日本后很多人还没有比较漂亮的礼服，经常某甲穿了一套好衣服外出拜客赴宴时，其余诸人则在家‘孵豆芽’。”
黄包车
①旧时用人力拉的两轮交通工具，车身前有两根长柄，柄端有横木相连，主要用来载人，由于车身被漆成黄色，因此称为黄包车。包天笑《钏影楼回忆录•儿童时代的上海》：“那时尚没有黄包车的名称，叫它东洋车，因为那种人力车是日本流行过来的。”②后引申成为“盯梢”的代名词，称作“盯黄包车”，指男女之间的追逐，包括妻子对风流丈夫的跟踪，马路上的登徒子对漂亮小姐的搭讪等等。亦指穷人盯着富人借钱、下属盯着上司求差、绑匪盯着富翁投恐吓信、新闻记者盯着要人采访。
捉蟋蟀
在旧上海的街头，专门有人将路人丢弃在马路上吸剩的香烟头收集起来，出售给那些专收香烟头的人，将其拆开重新包装制成香烟，这类香烟被称为“磕头牌”或“弯腰牌”。由于香烟头貌似蟋蟀，因此 “捉蟋蟀”便成为这个“职业”的专有名词了。捉蟋蟀极有讲究，烟头大而长的被称为“油葫芦”，余火尚未熄灭的称为“红头蟋蟀”，“油葫芦”因其往往烟丝较好而犹为受欢迎。
蜡烛小开
亦作“蜡烛店小开”。上海人将某些不知好歹的人称为“蜡烛”，有敬酒不吃吃罚酒的意思。小开，指店铺的少爷，后用来泛指有钱的公子哥儿。①蜡烛小开，并非指蜡烛店的公子，而是指具有蜡烛脾气的公子，他们经常成为流氓的靶子，吃喝嫖赌无所不行，流氓乘机从中捞取好处。②亦指不识好歹、不受抬举的人。胡祖德《沪谚外编》：“凡不知好恶、不受提举之人，辄称‘蜡烛店小开’。”
拆白党
旧时专指从事骗取财物的流氓团伙或流氓分子，奉行“吃白食、看白戏、睡白觉”的三白主义，因此被称为“拆白党”。倪海曙《杂格咙咚》：“今朝捞横塘，明朝敲竹杠，底子是个小流氓，别号就叫拆白党。”
板面孔
上海人将生气、翻脸称为“板面孔”，并非将面孔变成铁板一块，而是由于过份生气导致脸部肌肉紧蹦，不露一丝笑容。胡祖德《沪谚外编•十二月野花歌》：“十一月什腊红花开来向西风，店家归帐要板面孔。”
华容道
①原是《三国演义》中的一节，后排成戏剧流传甚广。在京剧“华容道”中的跑龙套往往无需开口只要站在两旁呐喊一声，替关公助威即可，因此扮演这类角色的人不一定要内行，任何人均能胜任。后用来指代在流氓团伙的斗殴中，往往会带着一群拳头大臂膀粗的打手以振声势，让仇家自知势力不敌，还没等动武便屈服了，此举称为“摆华容道”。②亦指诈骗手段中的一种，通俗而言，即是买空卖空的骗人勾当。
跳老虫
上海滩上下等娼妓的一种，以卖烟为名，她们的营业场所被称为“花烟间”，其中的格局特别，门口即是一条狭小的楼梯，妓女们分坐在楼梯旁等待客人光顾。上海曾流传过这样的民谣：“约约乎，皮老虎，小东门，十六铺，跳只老虫再摆渡。”
皮郎头
又称“皮榔头”，系上海下层阶级所常用语。上海人将敲击用的器具一律称为郎头，“皮郎头”原指老年人用来敲背用的，又称“代婢”，意为代替婢女的东西。“皮郎头”后引申为拳头的意思，挨皮郎头即是挨打的意思，在上海普通人挨打叫作“吃生活”（见条），而流氓挨打乃称为“挨皮郎头”。高晓声《陈家村趣事》：“老子今朝若不看你老子面上，老子早就给皮榔头你吃了。”
抛顶躬
顶躬，帽子。在旧上海的马路上，有一群小偷靠偷取行人帽子为生，常常趁其不备将路人头上的帽子抢走，转而将帽子卖掉。《上海戏剧》1981年第二期：“社会秩序乱七八糟，‘抛顶躬’盛行。”
镶边
镶边表示次要的意思，任何事情，无论是喝酒吃饭或是一切娱乐活动，凡是要花钱的事，作陪客的人一概算作是“镶边”。如镶边酒，即是指作为陪客而喝酒。《海上花列传》第二回：“耐为啥要走？镶边酒未落得扰扰俚哉。”
肉弄堂
旧时的上海滩将男人拥有三妻四妾，或是在妓院中同时有两个妓女陪伴，左拥右抱的风流韵事称为肉弄堂。
么六夜饭
旧上海的小吃店中的食物，即一碗粥加一碟小菜，如蚕豆、咸菜之类的下饭菜，每碗粥一文钱，下饭小菜六文钱，因此称之为“么六夜饭”，是穷人用来充饥的食物。
赤老
亦作“赤佬”。①本为宋人对士兵的鄙称，士兵入尺籍，即花名册，尺通赤，故有此称谓。宋•江休复《江邻几杂志》：“都下鄙俗，目军人为赤老，莫原其意，缘尺籍得此名耶？狄青自延安入枢府，西府迓者累日，不至，问一路人，不知乃狄子也。既云未至，因谩骂曰：‘迎一赤老，累日不来。’”②后则指鬼，上海人用此话来骂人，表示对对方的鄙视和轻蔑，亦可用作谑称或昵称。矛盾《子夜》十三：“天杀的强盗、赤老，平白地来寻事，抢了我的落花生，还说要捉我到行里去吃官司！”
快马
在旧上海的打花会（即一种赌局，以打中花名而赢钱，曾一度盛行于上海，上海人几乎家家户户都参与这类赌博活动）上，“快马”是指骑自行车的报信人，他们将开出的花会名称在第一时间向各个发行处报信，“快马”用来形容其速度之快也。，
雌老虎
典故出自《水浒》中的一百零八条好汉中的“母大虫”顾大娘，以泼辣著称。后以“雌老虎”代替“母大虫”来形容凶悍泼辣的妇女，为贬义词。胡祖德《沪谚外编》：“泼妇曰雌老虎。”
摆堆老
①旧时流氓向人寻衅复仇的手段之一，“堆老”是粪便的别名，且专指刚由人体排泄在露天的“堆粪”。“摆堆老”是流氓用荷叶将粪便包裹起来，伺机倒在他人头上，不过是出于警告或是泄愤而已。②与“撤烂污”同义。见（“撤烂污”条）
淴浴
①上海人称洗澡为“淴浴”。叶圣陶《一桶水》：“有些人跑上土堆，去浇阿掌的身体，嘴里喊着：‘给你淴个浴！’”②“淴浴”的目的在于将身上的污垢清洗干净，后引申指旧时的妓女借从良的名义骗取钱财。胡祖德《沪谚外编》：“妓女负债过重时，择一富翁嫁之，俟债务代为理清后，即席卷细软求退，以便重整旧业，谓之“淴浴”。③亦用来讥讽那些以镀金为目的而出国留学的人。鲁迅《书信集》：“所谓作家，在上海文坛失败，多往日本跑，这里称为‘淴浴’或‘镀金’。”
电灯泡
①上海人喜欢用日常所见的事物来代替人的形体，如以“矮冬瓜”形容矮胖的人，用“竹竿”来形容瘦长的人，用“电灯泡”形容癞痢头。②青年男女谈恋爱时喜欢独处，自然不乐意别人在一旁打扰，因此“电灯泡”又被用来指代那些不识时务插在热恋男女之间的第三者。
放鹞子
上海人称风筝为“鹞子”，“放鹞子”并非是放风筝之意，而是指上海滩上旧式摇滩赌场中的一种赌博方式，在摇滩中，下家押赌注，通常需要出一点手续费，俗称“水子”，而有些赌场为吸引赌徒在新旧摇官交替之际的那一场免收“水子”，赌徒们便利用这个机会多下几注，俗称为“放鹞子”。
打印子钱
旧时高利贷的一种，高利贷主在放债的同时发一本折子，借债人须凭此折付利息，每日限时付利息，每付一次利息便在折子上打个印，直到将折子上所填的日期全部打满因子为止，这种借债法即是“打印子钱”。
磨镜子
①铜镜用的时间一久，容易变得黯淡无光，当擦铜油还未传到上海时，于是一种职业应运而生，即将黯淡的镜子在专用的母镜上摩擦，使其恢复旧日的光泽，如同新的镜子一般，将这类职业称为“磨镜子”。②外国的玻璃传入中国后，铜镜被淘汰，这一职业逐渐小时，后用“磨镜子”表示同性恋。
猪头三
①上海俗语中有许多用歇后语的称之为“缩脚韵”，如“么二三”即四，“甲乙丙”即丁等等。“猪头三”乃是“生”的歇后语，用来形容某些初至上海地陌生疏的人。②后引申为上海人用来骂人的口头禅，用“猪头三”骂人语气较“猪猡”、“瘪三”更为缓和些，指代不明事理、不识好歹的人。沈从文《顾问官》：“胖大头军法官瞒我，那猪头三刚才还当着我的面同师长说十一月让我过干城！”
撤烂污
①又称“拆烂污”，“烂污”系粪便的意思，比喻做事不负责任、马马虎虎以致将事情弄糟。叶圣陶《倪焕之》四：“货真价实，是商店的唯一道德，所以教师拆烂污是不应该的。”②亦用来比喻做事随便、不拘小节、不讲究。陆文夫《美食家》十一：“朱自治穿衣裳一贯是很拆烂污的。”
劈把
在旧上海，“把”、“血”等字眼均用来表示钱财，所不同的是，“把”用来指代来路不明的钱财，而“血”则泛指普通的钱财。“劈把”指黑社会的流氓分赃财物，为黑社会中的行话，另有“呕把”表示勒令交出赃物，“捞把”表示受贿，“翘把”表示串通同党诱赌等等。
红头阿三
亦称“红头巡捕”、“红头苍蝇”。旧时的上海人将洋人称为“阿三”，“红头阿三”专指上海的印度巡捕或是遍布于公共租界内的公馆、商号、娱乐场所内的看门的印度人，因其头上裹着红色的包头布，所以称为红头。矛盾《子夜》九：“啊哟！素，了不得！是那种骑着红头阿三的高头大马从你背后冲上来么？”
十三块六角
乌龟的背甲上有十三块六角形的图案，乌龟如遇敌人侵犯，毫无抵抗能力，只能忍气吞声、缩头缩脚，上海人用“十三块六角”暗指某些眼看妻子有外遇而不闻不问或是任妻女被蹂躏而无能为力的窝囊丈夫。滑稽小戏《约法三章》：“断命个阿兰！倷叫我做十三块六角，停生意！”

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人家人
①指有家室的人。②指正派家庭中的妇女，即良家妇女。《海上花列传》第十六回：“堂倌道：‘俚叫诸十金，就来里倪隔壁。’实夫道：‘倒象是人家人。’”
放生意
泛指一切依靠不正当的手段而赚取钱财的职业，包括坑蒙拐骗之类的违法行为，如放白鸽、放鹞子、仙人跳等。在旧时的上海，“生意”是职业的俗语，“放生意”与“做生意”含义不同，前者专指偷偷摸摸的违法行为，后者则指从事正当合法的职业。
搭壳子
“搭”在上海话中含有品尝、偷取、勾搭等意。“搭壳子”一词由栗子引申而出，栗子有外壳包裹着，若无外壳则不会有新鲜的栗子肉供人品尝，男女之间的关系正如栗子和外壳一样，两者缺一不可，男女之间需要配对，因此将男人寻觅配偶称为“搭壳子”，而女子寻觅配偶则称为“搭心子”。
垃圾马车
垃圾车能容纳无数东西，并且无论东西好坏一律照收不误，因此上海人便将“垃圾马车”用来比喻在对待爱情态度随便、滥交异性朋友的男女。男性的垃圾马车，无论对方是何身份，只要是女性，均与之交往；而女性垃圾马车，只要对方有钱或是相貌英俊，亦忙不迭地将其收入自己的“马车”中了。
种荷花
旧时上海的黑社会组织处分自己成员的一种帮规，即将人手脚捆绑并在系一块大石头投入水中，使其沉入水底，这种杀人方法由于同将荷花种在水中一般，因此称为“种荷花”。
烂浮尸
①由于上海地处长江中下游，河道纵横，上海的当地人常用和水有关的词语指代事物，例如“浮尸”来指代人，称外国人为“外国浮尸”、山东人为“山东浮尸”等等。②尸首浸在水中的时间一长，身体便会变得肥胖，因此上海人亦以此形容体形臃肿、肥胖的大个子。
碰和枱
旧上海滩上有三种妓院，一是正式挂牌有营业执照的妓院；第二种俗称堂子；第三种则是“碰和枱”，是一种住家而不挂牌的妓院的名称，指名义上供客人打麻将喝酒的场所，实际上同时提供色情服务或是妓女在外招揽生意，将客人带至私人寓所，这类妓院成本低，无需上照会（营业执照），只需一套固定的房子即可。枱
三脚猫
①三只脚的猫能够勉强站稳脚跟，上海人用“三脚猫”来形容对某些技艺都略知一二而并不精通的人。《嘉定县志•方言》：“俗谓人于各种技术均略有门径而未入堂奥者曰三脚猫。”②亦用来表示不经熟的技艺和小本领。鲁迅《书信集•致章廷谦》：“但医生须得人，不可大意，随便令三脚猫郎中为之。”③特指不精通的拳脚工夫。胡祖德《沪谚》：“学得三脚猫，踢翻泥涂灶。”
小房子
原指侧室所居住的卧室，后成为临时公馆的代名词，指男人用来金屋藏娇的秘密场所或是指妓女与相好的恩客在外租借的房子。汪仲贤《上海俗语图说》：“烂污阿姐拱皮人，小房子借在跑马厅。”
戳壁脚
亦称“触壁脚”。现代建筑中，无论有无梁柱，只要墙角打得稳固房屋便不会有坍塌的危险，而一旦壁角被拆房屋便有坍塌的可能。要损坏某人人的名誉，最直接有效的办法即是在信任他的人面前进谗言，犹如将房屋的壁角拆除一样，因此用“戳壁脚”来比喻在背后说人坏话的丑陋行径。赖云清、何玳丽《大亨黄金荣》：“对，先在小蒋太子面前戳戳伊壁脚。”
 过期票子
原指银行逾期而不兑现的支票或是当铺中过期而无法赎回的当票，表示无效之意。后用来比喻老古董，与时髦、摩登相对应，形容某些落伍的人，意为时代落伍者。
外国火腿
在旧上海，上海人以用洋货为时髦，对外国货极为推崇。由于上海人崇洋媚外的心理，他们将挨嘴巴称为“吃雪茄烟”，将被人踢一脚称为“吃外国火腿”。后专指租界中的外国人对国人址高气昂，稍有挡住其去路，便一脚踢过去的行径。
着棋
①下棋，如“两家头勒浪着棋”。②旧上海的流氓向熟识的朋友商量着借钱称为“着棋”。
开天窗
①上海寸土寸金，住房紧张，往往住在阁楼上的人家终年不见阳光，房东便在阁楼上开一个窗户，称为“开天窗”。②江湖术士喜欢将人的面部比作一所房子，例如将额头称为天庭，将眉心称为印堂，将鼻子称为天窗。“开天窗”即是所谓的鼻子烂穿的意思，多半由患天花梅毒之类的性病所引起。
起码人
①起码是最低限度之意，布店里最便宜的布称为“起码布”，客栈中最小的房间称为“起码房间”，呱呱坠地的婴儿便被称为“起码人”。②在旧上海人被分为三六九等，有钱有势的叫做“大亨”，无财无势的便称为“起码人”。
装榫头
榫头是指竹、木、石制或铜铁器物或构件上利用凹凸方式相接处突出的部分，起到连接作用，榫头须装得严密，器物才得以牢固耐用，后用来比喻某些堂而皇之的借口。“装榫头”用来指代或小题大做或故意捏造事实陷害别人以达到自己的目的的行为。评弹《王孝和》：“这明明是反动派咬人，装榫头，好捉人。”
顶山头
山头，屋脊的别名。顶山头，有不畏权势、唇枪舌剑、大逞雄辩、各不相让之势，谁也不买谁的帐，特别适用于下级对上级的顶撞或是打官司时被告将原告驳回的情况。
领港
①轮船在驶入港口之时由于对水底潜伏的礁石不能目测，因此需要轮船在前引路以避免触礁翻船，在前带路的轮船即是“领港”。最初在上海港口领港的一律都是外国船只，后逐渐出现中国船只，而国外的远洋轮进港均是请外国的领港。②赌场中的一种职业，这些人精于赌术，专为沉溺于赌局的赌徒作参谋，亦称为“领港”。
放野火
白居易有著名的诗句：“野火烧不尽，春风吹又生。”放野火，原指早春时节在郊外将野草焚烧，烧余的灰烬可做肥料之用使草地来年更加肥沃。而放野火须冒着火势蔓延的危险，因此上海人便将放野火比作散布谣言、蛊惑人心、造谣生事的不轨行为。
老爷
老爷原是对男性的尊称，上海人以老爷年纪大为由，将老爷当作一切腐化份子的代表，老爷即是老朽的代名词，凡是事物行动迟缓、冥顽不灵、质量差或是指人身体弱体质差均用“老爷”来形容。周而复《上海的早晨》第一部二十六：“ 这样的老爷车，八只手也不够伺候它。”
寡老
上海人将单身女子统称为“寡老”，亦用来表示所有的妇女。茅盾《第一阶段的故事》五：“我才不来呕这口闲气，化这路冤钱，让那只寡老背地里笑我是洋盘。”
吃豆腐
①上海的风俗，在办丧事时丧家给前来拜祭的客人准备的饭菜中必有豆腐，故称为吃豆腐，亦称“吃素饭”、“吃豆腐饭”。②亦指用轻佻的言语举动占妇女的便宜，调戏妇女。茅盾《子夜》十三：“我同女人是规规矩矩，不揩油，不吃豆腐！”③指随意拿人开玩笑，调侃。周而复《上海的早晨》第三部二十七：“阿永，你是请我来吃饭的，还是来吃我豆腐的？”
吃排头
又称“吃牌头”，所谓排头即表示靠山的意思，只要靠了个过硬的排头，就有出头之日而不会被人欺负。吃排头，即受责备，泛指上级训斥下级，长辈教训晚辈或是老鸨辱骂妓女的行为。胡祖德《沪谚外编》：“吃排头，受嗔怪也，讨没趣也。”茅盾《子夜》十八：“末了，他非但掮客生意落空，一定还在他那后台老板跟前大吃排头呢！”
掮木削
木材首尾粗细不均，细的一头被称为木头，粗的一头便是木削，木头比木削轻，因此掮木料的人多争着掮木头，不愿掮木削。初次搬运的人不谙此道，自然被人捉弄去掮木削。后用来比喻受人哄骗或愚弄，代人受过以及吃亏上当。《苏州谚语选•附录》：“掮木削，误接困难多或行不通的事情。”
养小鬼
指妓女或是姨太太在外花钱养小白脸，由于是在非公开的秘密场合与鬼不能在白天示人相似，因此称之为“养小鬼”。
撬照会
①照会即营业执照,撬照会即有将营业执照吊销之意。②在上海照会显得犹为重要，没有照会就不能营业，因此上海人亦将面孔称为照会。撬照会是在公共租界内对犯罪的华人的一种惩戒，即将华人逐出租界在一定期限之内不得进入租界活动，这一法例在租界会审公廨收回后便取消了。
黑漆板凳
黑漆板凳虽不及沙发坐得舒服然经久耐用，上海滩上的摩登女士便以此来比喻自己的丈夫，这类男人惧内、体贴、顾家，为家庭无半句怨言，即使妻子在外找姘头也不敢多说一句。
搭架子
即摆架子，形容某些人并无本事而故弄玄虚、故作深沉，稍一得志便自以为是对别人不理不睬，明为摆架子，实则金玉其外、败絮其中，无实际能力，只是空有其表而已。搭架子分好几种，例如搭穷架子、搭臭架子、搭空架子、搭辣架子等等。
板板六十四
①一说为沪语中八八六十四的斜音，有约定俗成、固定不变之意，用来形容某些人做事不知变通、不能通融，不圆滑。《杭州府志》：“谓人之不圆通者曰板板六十四。盖鼓铸制钱，每板六十四文，乃定例也，不能增减。”②形容女人的面部表情严肃、呆滞，喜怒哀乐不形于色，刻板。如“伊只面孔板板六十四，老吓人格。”
掉枪花
亦作“掉抢花”，枪花的作用在于使对手眼花缭乱，“掉枪花”指说大话、耍花招、吹牛皮，它的作用在于能将死人说成活的、正的说成反的、真的说成假的。做生意的人尤其爱掉枪花，杨慎《俗言》：“今谓以诡计欺人者，曰掉抢花，本此。”茅盾《子夜》十一：“我玉英向来不掉枪花，我也不要多，小小的彩头就行了！”
吞土皮
土皮乃是烟土的外壳，类似锅巴一般，原是被丢弃不用的，一些小商贩便将土皮收集起来卖给买不起鸦片的隐君子，以抵其烟瘾。“吞土皮”后来指的是在上海有些人过惯了优越的生活而由于某些原因被迫过上次等的生活，正如吞土皮一样，是不得已而为之的事情。
放笼
又称“放龙”，意谓在流氓团伙中暗中舞弊，串通警察或外人出卖同伙以谋私利的行为。放笼的人因其能够做外人的耳目，同时穿针引线帮助对方成功称为眼线，俗语谓之线子。《青年一代》1991：“譬如甲老板事先花钱雇我，到场子一看，比甲老板底把更足的乙老板是对手，这时只要他一个眼色或一个微小的手势过来，我马上心领神会，不管他雇谁当枪手都将铁赢，这个行话叫做放龙。”
死人额角头
额角头即是额头，上海人爱将运气比作额角头，如“额角头碰到天花板”用来指某人的运气极佳。人死之后额头就无法推动，“死人额角头”意义与“板板六十四”相似（见“板板六十四条”）都有约定俗成、固定不变之意，“死人额角头”的语气更强烈一些，表示事实不可更改、无法动摇，如对于不愿徇私舞弊铁面无私的朋友，上海人便称之为“死人额角头”。
掼乌纱
原是指古代官员弃甲归田，辞官回家。上海人以此来比喻做事情摆架子而半途而废或是为达到目的有意放弃某些东西，实际使用的却是欲擒故纵的手段。汪仲贤《上海俗语图说》：“为我们主持党国大政的要人，忽然不高兴起来，便会往租界里一溜，这也是掼乌纱的行为。”
黑吃黑
白是纯洁美好的象征，而黑从来都是邪恶势力的代表，所谓的黑吃黑是指黑社会之间的火拼，邪恶势力之间为争夺利益或是赃物互相吞并、争斗。汪仲贤《上海俗语图说》：“但是社会上有一部分人，专靠过街老鼠度日的，他们的目光锐利，看见老鼠就一把将它擒住，他们也不取它的性命，只将它身上值钱的毛寻一干净，然后放它逃生，他就叫做‘黑吃黑’因为双方都是私弊夹帐的买卖。”
小扇子
①在上海多用煤球炉烧饭，扇子往往作为生火之用，上海人由此以“小扇子”比喻在众人面前煽风点火、挑拨离间、两面三刀。汪仲贤《上海俗语图说》：“‘小扇子’不但宜于煽风炉，且能煽起人类的愤火，无论是知己的朋友，至亲的兄弟，只要有一把小扇子，在中间接二连三的煽惑，他们自会意见丛生，风潮百出，大则调兵遣将动干戈，小则‘撺掇老爷煨沙锅’”。
三只手
在人窥伺别人的财物时，两只手不便下手，只能用“三只手”来行窃，用来比喻扒手或是暗地里营私舞弊收受贿赂和捞取外快的行为。胡祖德《沪谚外编》：“吃仔三顿无出息，只好做做三只手。”
藏黄鱼
黄鱼离开海便无法生存，因此捕鱼的人须用冰舱加以冷藏才能使鱼肉在几日之内保持新鲜不至于腐烂变质，如此的冷藏方法被称为“藏黄鱼”。后华人想要偷渡到国外去就采取类似藏黄鱼的方法，往往需要缴纳一定的费用给远洋轮上的水手便象黄鱼一样被藏在秘密舱里偷运至国外投生路。汪仲贤《上海俗语图说》：“中国的工价低廉，工人谋生不易，便想到国外去活动，美国是工价最高的地方，许多华工都到新大陆去谋生活，不过东西两大陆，距离极远，几十天海程，做三等舱也要好几百金，做苦工的人哪里去筹这笔巨大的旅费没，于是就有少数惟利是图的海员，想出一种‘藏黄鱼’的方法，来将华工秘密运动国外去头生路。”
敲竹杠
典故出自一家店铺的老板用竹杠来储钱，老板心黑遇上不领行情的顾客上门便将价格抬高，因此每每遇上这类客人便敲击竹杠以提醒伙计，敲竹杠始得其名，指在特殊情况下对不了解情况或不识货的人以不正当手段敛取钱财，借故讹诈财物或是将物价故意抬高，行敲诈之实。汪仲贤《上海俗语图说》：“平常日子叫黄包车，譬如一只角子就够了，若是青天里起了一个霹雳，忽然来一场阵头雨，你在此时雇车，起码要贵一倍以上，万一中国地界打起仗来，雇一辆黄包车进租界逃难，那就要吃‘洋封’咧！阵头雨是天赐的敲竹杠机会，打仗是人造的敲竹杠机会。”

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黄灿灿的小静

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2005-02-18 10:11 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 4^#

朝阳麻子
指店铺的老板，北方人称“掌柜”，因旧式店铺的帐桌总是坐北朝阳的，老板坐在帐桌上面孔坐北朝南，由此老板的别名即是“朝阳麻子”。
翻戏
旧上海有所谓“翻戏党”，即是以发财为名设下巧局或诱人赌博直至将钱输光为止，或以合伙做生意为名骗取钱财，或虚设商铺字号骗取货物，或利用美人计设相思局榨取财物（即“拆白党”）等等，花样百出，方式多样，如“仙人跳”、“放白鸽”（见“放白鸽”条）等。
娘舅家
娘舅即舅舅，俗话说“三代不出舅家门”，舅舅是母亲的兄弟，与外甥的关系亲近。穷人视当铺为唯一的救星，以为与其求人看别人脸色不如将自己所有的东西送到当铺去典当，为表示亲热以“娘舅家”指代当铺。评弹《老地保》第三回：“那末家主婆，你就拿这件棉袄叫阿大到娘舅家去，寄下来的铜钿，先去买米，我等歇进来。”
天晓得
只有老天才知道，表示难以理解、难以分辨真伪，含有糊涂、丑恶、见不得人等意，或是在受了冤枉之后表示无可奈何、无法分辩之意。周而复《上海的早晨》：“天晓得徐义德想的啥办法，真不讲情义。”
蹩脚生
蹩脚形容东西的质量不好或是人的本事不大，所谓“蹩脚生”即是指出生于富贵之家的少爷，自幼娇生惯养，长大后挥霍无度，吃喝嫖赌无所不能直至将家产败尽为止。汪仲贤《上海俗语图说》：“上海的普通人都称‘麻子’，如赤老麻子，朝阳麻子之类，惟有蹩脚人却与瘟生厌生等一律优待，也尊之为‘蹩脚生’，蹩脚之下加一个生字，便成为落难公子之流，也是文绉绉的人物了。”
吃斗
形容做事泼辣能干，行为处事厉害，能将“斗”吞下。上海人将勇猛而有魄力的人称为“吃斗麻子”。胡朴安《上海俗语大词典》：“吃斗，勇猛也。”
活招牌
所谓活招牌，原指店铺门口的可以活动的牌子，后用来指代以活人代替招牌来招揽顾客的方法。汪仲贤《上海俗语图说》：“男女一样是人，女人做了店员就会被人呼作‘活招牌’，这竟是一种侮辱，上海是最开通的地方，尚且有此卑劣的心理，莫怪内地女子谋职业的障碍更多了。”
驼子跌跟头
驼子在南方俗语中指驼背的人，驼背的人仰天跌跟头由于背脊处突起而无法平躺，“驼子跌跟头”后接“两头不着实”，形容做事两头落空或是两处不讨好。上海人将这类俗语称为哑谜式的俗语，譬如猪八戒照镜子（里外不是人）、外甥点灯笼（照舅）等等。
吹横箫
将烟管比作箫，专指富人躺在烟榻上吸食鸦片烟，男女可同榻而卧只须在中间隔一盏烟灯即可，富人吸烟意在消遣和滋补，而穷人吸烟只能将饭钱省下到燕子巢（见“燕子巢”条）去过烟瘾，称为“吊八斤”。
推扳
①扳是船夫摇橹的一种手法，手向外挤称为“推”，手向内挽称为“扳”，船夫摇橹或推或扳必须轻重平均不能有丝毫差池，因此上海人对于碰不得的东西或是手指不能乱碰的人或物称为“推扳不起”。②指价格、时间、物品质量上的的相差。《黄绣球》第二十回：“你们庄上往来多年，上下就推扳几千，也查不到。”③表示差劲、逊色，上海人称东西质量好有一定的价钱为“勿推扳”。《初刻拍案惊奇》卷十八：“左右是一伙的人，推扳出色，没一个不思量骗他的。”
打回票
原是银行中的术语，指由于开出的支票不能兑现而被退回，后用来表示东西被退回或是遭到拒绝之意。《歇浦潮》第六十一回：“就是今天这笔款子，也不是俊人自己用的，如其有你在场，恐不免被他打回票。”
抖乱
将整齐排列的物品颠倒使之紊乱称为“抖乱”，在上海话中，“抖乱”用来指代莽撞毛躁的人，亦含有扰乱秩序之意，年老的称为“老抖乱”，年轻的被称为“小抖乱”。汪仲贤《上海俗语图说》：“抖乱是镇静的反面，大闹天空的孙行者是天字第一号的大抖乱，黑旋风李逵虽然也抖乱，已视猴子逊色了。”
曲死
①同“屈细”、“屈死”、“屈西”、“阿曲”，晚清时的旧上海，斯文的人从不将辫子盘于脑后，而劳动人民或是农村的人出于方便考虑将辫子盘在头上，如此一来头发变得弯曲，上海人就根据辫子的弯曲度来判断外地人来上海的时间。因此“阿曲”便成为上海人称呼初来上海的外地人的口头禅。②亦指见识少而容易上当受骗或被人愚弄的人。程乃珊《蓝屋》二：“看你这种屈死的小家子气，跟你那只配受穷的死鬼妈一模一样！”
叉鱼头
在旧上海用叉鱼头来比喻掐住人的喉咙将人撵出去的行为,过去穷人不能出入高级场所，一旦被发现不免要受到“叉鱼头”的待遇。汪仲贤《上海俗语图说》：“叉鱼头的踪迹，在戏院门口发现得最多，因为常有义务看客要混进门来看白戏，都被守门人将他们叉出去了。”
穿扇面
又称“串扇面”，指自己有不方便出面的事，串通一个有势力的大人物出面解决，如由国人经营的门面要挂洋牌子或是指某些大亨产业庞大而不方便经营低级事业因此便由小人物做老板自己退居幕后操纵，此等种种均称为“穿扇面”。汪仲贤《上海俗语图说》：“凡事弄得无法圆转，只要一穿扇面就能大事化小，小事化无事。”
零碎伯伯
①在上海方言中将调皮捣蛋的小孩称为“零碎伯伯”，带有轻蔑嘲讽的意味。②江湖中在论资排辈时往往将等级最低者或晚辈称为小孩子，此类人无年龄限制一律称作“零碎伯伯”。
饭桶
在旧上海，饭桶是用来送饭的工具，于是上海人便将无用、窝囊的人比作“饭桶”，认为他们正如盛饭的桶，只能用来盛饭而无其他用处。汪仲贤《上海俗语图说》：“饭桶虽然象阿木林一样无用，但存在他桶里的饭，他决不中饱，叫给他三大碗饭，盛出来原是三大碗，决不敢揩一粒饭米屑的油。”
翘辫子
清朝建立之初即强迫汉人留辫子,此规矩一直延续至辛亥革命将满清王朝推翻为止。犯人在上刑场时, 刽子手出于方便起见将人的辫子拉起一刀斩下，因此，上海人便将“翘辫子”作为死的别名，亦带有诅咒之意，一直沿用至今。另有一说，本世纪初上海出现电车，有轨电车上有一电辫与电线相通，用来接通电源。电车行驶时，如偏离行驶路线或紧急刹车等原因，辫子可能脱落电线而上翘。这样，电车因电源中断而不能行驶，需重新拉好辫子才能行驶，故“翘辫子”亦成了发生故障的代名词。
电车路
电车路，原指旧上海马路上铺设的有轨电车的轨道，后因电车轨道铺设成一条条平行线，犹如老年人额头上布满的皱纹，上海人便以此来比喻脸上有皱纹的人。汪仲贤《上海俗语图说》：“额角头上的电车路，不一定是阎王的明码电报，有的人从小就有很显著的纹路，俗名‘抬头纹’。”
牵丝攀藤
牵丝指做事磨磨蹭蹭、不爽快或是指代不正当的男女关系；攀藤指攀附高枝的行为，亦用来指女人依靠男人生活。①牵丝攀藤，亦作“牵丝扳藤”，指做事不干脆、不爽快。如：“那天晚上，儿子牵丝攀藤不肯吃饭。”②形容人或事物之间的关系千丝万缕，纠缠不清，互相牵连在一起。程乃珊《银行家》八：“今朝他们碰了一鼻子灰走了，他们不会就此罢休，你看看，有得牵丝攀藤了。”
雪茄烟
雪茄烟指由烟叶卷成的烟，形状较一般的香烟粗而且长，上海人用雪茄烟来比喻粗大的手指，一般被体格强壮的人煽了耳光便用“吃雪茄烟”来形容。汪仲贤《上海俗语图说》：“上海是华洋杂处之地，所以上海人吃雪茄烟的机会比较多些，这与吃‘外国火腿’（见“外国火腿”条目）一样，同是中国人的羞耻。”
识相
在上海滩上看相算命是一门专门职业，上海人谓看相的人善于察言观色，因此将那些待人处事善于察言观色、识趣的人称为“识相”，不“识相”的人走到哪里都要遭人讨厌，事事吃亏。卢群《绣娘》：“自己牙钳嫩，碰不过这位姐姐，还是识相些，不提这个‘抗议’了吧。”
捞锡箔灰
又称“捞横塘”，锡箔是将锡打成薄片敷于纸上，民间习俗将锡箔焚烧之后给鬼在阴间当作银钿用。锡箔经过焚烧以后仍有大量的锡存在，因此民间便有人专门收取烧剩的锡箔灰，人们便用“捞锡箔灰”来比喻那些不择手段赚取钱财的举动。倪海曙《杂格咙咚•望阿奶》：“今朝捞横塘，明朝敲竹杠，底子是个小流氓，别号就叫拆白党。”
黄三河阵
黄河阵原是《封神演义》中的一个阵名，任何人只要步入这个迷魂阵中便不知东南西北迷失本性，因是三个女子摆的，故又称为“黄三河阵”，后以此形容事物的琢磨不定、含糊不清。汪仲贤《上海俗语图说》：“‘黄三河阵’又含糊涂之意，酒后的胆语，胡天胡地，不知所云，上海话可以‘黄三河阵’形容之。”
杨树头
杨树的枝叶立在风中，因其树干不粗而随风摇动，上海人便将“杨树头”来比喻立场不坚定，没有主见而见风使舵的人。高晓声《荒池岸边柳枝青》二：“张柄林佩服这种人，说话算数，不做杨树头。”
樱桃
旧上海的时髦女子爱将嘴唇涂成小而圆的鲜红色，犹如樱桃一般，“樱桃”便成了嘴的代名词。汪仲贤《上海俗语图说》：“不要说上海瘪三嘴里掉不出象牙来，瘪三攀谈中也有极端风雅的，他们的嘴也叫做‘樱桃’，这不是很有诗情古意的一个譬喻吗？”
酥桃
酥桃子，顾名思义指酥软的桃子，上海人将性格懦弱容易被别人欺负的人称为“酥桃子”，亦称“软柿子”。汪仲贤《上海俗语图说》：“明明做了上风事体，到了场面头上，满腹理直气壮的大道理，却期期艾艾说不出口，被人‘三吓头’一来，就此吃瘪，结果要请人吃了‘相红茶’‘拉抬子”赔礼服罪，这就是‘酥桃子’的行径。”
死蛇迸
在上海俗语中用“死蛇迸”来形容产生矛盾或互相争斗的双方象死蛇一样以不言不语，不主动出击、不抵抗、不屈服的方式僵持着，若有一方坚持不住而放弃，另一方便算是胜利而归了。汪仲贤《上海俗语图说》：“‘死蛇迸’是一句上海俗语，言人不声不响，三拳打不出一个闷屁，他不抵抗也不屈服，不惜时间与人作长时间的穷迸包，迸得对方知难而退，他便算占着胜利了。”
鬼操皮
原指男女之间的不正当关系，后引申泛指一切隐秘而不可告人的行为。汪仲贤《上海俗语图说》：“‘鬼操皮’仅仅是一句譬喻话，上海人的鬼操皮，不限定男女两性间的事，男与男，女与女，都能有鬼操皮事体发生。”
叫句子
即抬高嗓门用声东击西的方法骂人，或指桑骂槐、或打鸡骂狗，以达到激怒敌人、虚张声势、借机敲诈、藉此解嘲的各种目的。汪仲贤《上海俗语图说》：“张三欲与李四寻衅，而又不屑予以直接警告，便在李四身边用不二不三的语调去讥讽或辱骂复故意提高声浪，使大家一句句字准腔圆的听入耳中，这就是‘叫句子’”。
跑弄堂
旧上海人口密集土地寸土寸金，于是上海人造了弄堂房子（即石库门）来解决人多住处少的困难，弄堂便是狭小的街道为上海的特色，由于弄堂居住人口众多，所需的生活用品量极为庞大，某些投机的小商贩在弄堂里叫卖日用品或食物即称为“跑弄堂”。
把脉
中医学中根据人的脉搏跳动来诊断病痛称为“把脉”，后“把脉”不只限于医学用语，代表诊脉的意思，同时指通过对人的言行举止的观察作出大致的判断，亦称为“搭脉”。评弹《孟丽君》：“只看见床门前坐好一个人，头戴相貂，身穿罗袍，勒浪搭我把脉。”
吃精麻子
上海人称肥肉为“壮肉”，瘦肉为“精肉”，凡是遇事爱占便宜不肯吃亏就象吃肉专拣精肉吃的人被称为“吃精朋友”，即“吃精麻子”，这类人永远不做吃亏的事情，交朋友爱占便宜，做事爱打小算盘等等。汪仲贤《上海俗语图说》：“上海的‘吃精麻子’永远不买吃亏的东西，即使要置办一件家用杂物，也要淘几十家店铺，非比较得最廉价东西不买，店家见了‘吃精麻子’惠顾，也要头涨得笆斗般大。”
仙人碰仙人
过去的流氓以“仙人”自居，所谓的“仙人碰仙人”即是指代流氓之间由于结怨而相互斗殴。汪仲贤《上海俗语图说》：“上海常有仙人碰仙人的事体发生，以前是很秘密的打一场大架，决斗的结果，白相界中总有一部分势力消长，也许会冒出几个新大亨来。”
马马虎虎
上海俗语中，对将马当作虎或将虎看作马这类遇到事情不加分辨随意下结论的作法称为“马马虎虎”，同时带有眼开眼闭的意思。
白脚花狸猫
上海有句俗语“白脚花狸猫，吃罢就要跑”，猫的性情与狗不同,狗对主人忠心耿耿而猫却有嫌贫爱富的特点,因此上海人便用“白脚花狸猫”来形容对朋友翻脸不认人、过河拆桥的人，同时亦用来形容坐不住的人。
有事有人，无事无人
即过河拆桥，指某些自私自利的人曾经求得别人的帮助，而待某一天他人有难时非但不感恩戴德，伸出援手反而拂袖而去，不管别人死活。
玉皇大帝
某些惧内的男人将家中的悍妇称为“玉皇大帝”，言其在家中所具有的权威性，有俗语曰“情愿惊天动地，勿要得罪玉皇大帝”，一旦得罪了家中的“玉皇大帝”，便叫你永无安生之日了。汪仲贤《上海俗语图说》：“因此，玉皇大帝便成了一切家主婆的代名词，谁要得罪了她们，便把男人打入十八层地狱，命阎罗王永远不准他们超生。”
谢谢一家门
①用以表示对别人的讨厌或回绝，这是一个嗔语：“谢谢一家门，明朝侬勿要来捣蛋了！”②同时又是事情被对方办糟时的埋怨语。周而复《上海的早晨•八》：“你不嫁我，谢谢一家门。天下哪个男人也不敢娶你。”
脱底棺材
①过去人死后的最终归宿便是棺材，棺材无论好坏都不可能脱底，如果遇上了脱底棺材一定是做棺材的人不负责任偷工减料而造成的，因此上海人以此形容做事极不负责任，不可信任的人。汪仲贤《上海俗语图说》：“脱底棺材，上海话拿来比作撤烂污的人。”②亦用来形容某些人有钱就花，不管以后日子怎么过，以至连棺材都买不起，只能买脱底棺材。《青年报》1982．1．8：“当初要不是小姜三番五此的劝告，我现在还可能是个‘脱底棺材’呢！”
阴阳怪气
阴阳是抽象名词，在古代哲学中阴阳被认为是始终存在于物质和人事中的两大对立面，惟有阴阳调和万物才可生长。而在近代上海，人们以为阴阳相触必然产生怪气，“阴阳怪气”得名由此而来，形容某些人不阴不阳、不冷不热的样子。陶菊隐《袁世凯演义》第八回：“这种阴阳怪气的态度，又激怒了性情暴躁的张振武。”
卖洋三千
在旧上海洋货备受欢迎，所谓卖洋，指某些人炫耀、卖弄、自以为了不起。卖洋三千便是用来形容自以为是、向人炫耀卖弄的样子。《新民晚报》1983.2.2：“上海话还有一些成语则由两个词或词组合成，往往存在一种成分上的关系，如：神智无知、卖洋三千……”
勿杀头
不吉利，与“触霉头”同义，旧时上海人看来“勿杀头”的事情很多，例如：早晨出门看见尼姑、被女人的手指碰到脸上的任何部位、深夜听到狗哭、早晨听到鸦啼等等。
棺材里伸手
人死后还能从棺材里伸出手来，指的是某些人爱财如命，要钱不要命的行为。汪仲贤《上海俗语图说》：“棺材里伸手，隐射的是‘死要铜钱’，就是‘要钱不要命’的意思。”
胡桃肉
上海流氓骗人钱财的一种方法，称为“吃胡桃肉”。吃胡桃肉要将外壳敲碎才能剥出肉来，需费一番工夫，因此流氓对付那些吃软不吃硬的人便需要用“吃胡桃肉”的方法，先教他受些苦随后再谈条件让他乖乖地把钱交出。汪仲贤《上海俗语图说》：“日本人对中国的手段，就是取法于上海流氓的‘敲胡桃肉’，他们先采取断然手段，占据了我国的土地然后与我们开和平会议，这就可以任意要索，为所欲为了。”
卖面子
中国人把面子看得非常重要，所谓的“卖面子”便是指看在某人的情面上同意做某事。茅盾《多角关系》二：“他是我先生的朋友，卖面子才肯来的。”
老调
①指老一套，老样子，没有新意的东西。茅盾《秋收》一：“不幸是近年来半个月每天两顿总是老调的淡南瓜！”②钱的总称，多至数万元的钱票，少到一个铜板都称为“老调”。③同“老掉”，死的别名，又称“翘辫子”。评弹《西厢记•游殿》：“全是算命先生害人，说我勿做和尚要老调。”
鬼头关刀
形容交头接耳、鬼鬼祟祟的样子，凡是作奸犯科、营私舞弊以及一切不正当的行为都是在鬼头关刀中进行的，同时男女恋爱略带几分神秘色彩，因此鬼头关刀又成了男性暗中追求女性的代名词。
吊人中
人中是人的上唇正中凹下的部分，人昏迷之际掐人中能起到使人清醒的目的，传说吊人中所起到的作用正好与之相反，因此以此指代人快要死去。
对百筋
原是宁波话，后流行于上海，“对”在宁波话中是拉的意思，原意为全身上下一齐抽筋，后用来比喻贫穷的人终日愁眉不展，精神物质生活极度匮乏，过着非人的生活。汪仲贤《上海俗语图说》：“二人共孵豆芽，或夫妇牛衣对泣，就叫做‘对百筋’。”
尖头把戏
上海人将善于钻营头脑灵活、容易飞黄腾达的人称为尖头人，所谓的“尖头把戏”，含有藐视的意味，指代那些爱打小算盘，占人便宜，善于用小伎俩诱人上当的诸多行为。汪仲贤《上海俗语图说》：“尖头把戏，依字意解释，乃指善于钻营的人头畜鸣的东西而言。”
一只袜
形容词，指事物的情况，性质相类似，或是人与人之间一丘之貉，一样德行，多含贬义，指坏的方面居多，与“一只裤脚管”同义。《生活周刊》1986.9.7：“她和他都骂对方是缺德鬼，其实两人是一只袜统管。”
定头货
原指商店中货色的一种，一为门市货，即现货，另一种既是“定头货”。凡是需要预先定指，样式特殊，商店不具备的货物都称为“定头货”。后引申指代性情较普通人异常，脾气倔强难以对付的人。许弹《孟丽君•洞房刺奸》：“乃未碰着定头货哉，新婚夫妻困觉坐等天亮，真叫有福勿会享。”
豁边
①边，范围。豁边，指超出范围，做事过头，说话不着边际，陆文夫《围墙》：“能干的人往往会豁变，这似乎也是规律。”②指预料中的事情出了差错，估计错误等等。《解放日报周末增刊》1985.3.16：“难道是观众估计豁边了吗？不是。”
吼狮
所谓吼狮，指一切烦闷，不愉快的事，如天气闷热导致心中烦闷称为“吼狮天”，蛮横无理的人寻衅吵闹称为“寻吼狮”，两人结怨积有旧仇称为“有吼狮”，而指事情棘手难以对付则称为“其中有吼狮”。汪仲贤《上海俗语图说》：“心中的吼狮是懊恼，俗称“懊糟”，天气的吼狮是‘烦闷’。”

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黄灿灿的小静

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黄熟梅子
梅子未熟是为青色，称为青梅，待成熟后变为黄色，成为黄梅。“黄熟梅子”系隐语式俗语，卖青，即熟了的梅子不可能再变回青色，指社会上一切不符合实际情况的辩白。汪仲贤《上海俗语图说》：“明明是吃了败仗，弃甲曳兵而走的吃瘪将军偏偏要说是缩短防线，保全实力，此军界之‘黄熟梅子’也。”
领盆
亦称“服盆”，指对人五体投地佩服或是被人用暴力制服，屈服于对方。其反义词为“勿领盆”，表示对人对事特别怀疑，不信任的态度，评弹《白蛇传•投书》：“柰说糟蹋，我勿领盆。”
横竖横
亦作“横势横”，指把心一横，不顾一切，孤注一掷，抱定了豁出去的想法。全凭感情用事不计后果，苏州评话《长坂坡》二：“百姓到这个时候到不怕了，特别是逃在最后面的，反正是横竖横了。”
私裤子
内裤是私人物品，等不得大雅之堂，因此称为“私裤子”，后上海人借此泛指一切见不得光的人或物，或是受人监视行动不自由的人。汪仲贤《上海俗语图说》：“富家子弟拿了父母的钱去读书，实则在外面吃喝嫖赌，无所不为，写一封匿名信给他们的父兄，就可以将他们一一递解回府，永远监禁，上海人也称他们为‘私裤子’。”
跟屁头
同“跟屁虫”。“跟屁虫”原指在富人家的老爷或少爷出行时形影不离的随从，后引申指代人云亦云，毫无主见的人，含贬义。矛盾《无题》三：“他又不是我的跟屁头，他根本不知道我的生活，怎么就可以武断——就可以无端怀疑我告诉他的话？”
轧闹猛
“闹猛”系上海方言中热闹的意思，“轧闹猛”即凑热闹。程乃珊《蓝屋》一：“这股人流常常令他坐而生畏，因而他是难得上这来‘轧闹猛’的。”
纣王
在上海方言中纣王并非是商末的暴君，而有专有名词转变为动词，表示倒霉，遭殃冤枉之意。汪仲贤《上海俗语图说》：“今年市面不大景气，商店老板都在愁眉苦脸的喊‘纣王’。”
手洒锣
“无”，吴方言中没有的意思；用手不断的敲锣打鼓俗称“洒锣”，所谓“无手洒锣”，止腾不出手来敲锣，表示束手无策无计可施，无可奈何的意思，最后只能无稽而终。汪仲贤《上海俗语图说》：“上海俗语‘船头上跑马’映射‘走投无路’四字，此话题颇与‘无手洒锣’有些相像，二者都是‘鬼迷张天师，有法无施处’的状态。”
唱滩簧
滩簧，清末的一种职业，一种职业，亦称“清客串”，原是供人消遣的戏班子，处坐着清唱之外，遇上迎神打醮等盛事还组织一班乐队随同游行街市，指功败垂成或半途而废的事情。
背娘舅
旧上海的流氓在夜里预抢劫财物，先从背后用绳索套住路人的脖子，在背负其行走过程中，将对方勒死或弄晕，待其无抵抗能力后放下劫去财物。《嘉定县续志•方言》：“俗呼夜劫行人财物曰背娘舅。盖盗其行人背后以索套其领负之而行，厥状煞似负酒鬼，俗有谓酒鬼为娘舅，顾云。”
勒杀吊死
亦作“勒煞吊死”，①由于勒死和吊死在时间上比较迟缓，因此便以此来形容做事不爽快，重复罗嗦②形容吝啬、小气。独脚戏《钉巴》：“一钱如命，勒杀吊死，天大家当，眼睛一闭死下来，一钿带勿去格。”
一对大拉酥
搭拉酥，系用糖与面混合蒸煮后用手拉成的点心，口味松而酥。上海俗语“一对搭拉酥”形容两件相同或是性质形态相类似的东西，亦用来指代一丘之貉，与“一字袜统管”同义，多用于贬义《梵天庐从录》：“相争者旗鼓相当一对大拉酥。”
捏鼻头做梦
谚语。义同“白日做梦”。 ①捏住鼻子就不能呼吸，因此捏住鼻子做梦师部可能做到的事情，上海俗语中的骂人的话，犹言白日做梦，痴心妄想。沪语中有“捏鼻头做梦-想也不要想的”之说。《上海民间故事选•打法官》：“这些人都是捏鼻头做梦，瞎三活四。”②指被蒙在鼓里，糊里糊涂。沪剧《除夕之夜》：“你看人家解放军把毛毛头从马路上领回来，你还在捏鼻头做梦——困煞不醒呢！”
打朋
亦作“打棚”，朋友之间的互相打闹玩耍称为打朋，后引申至表示开玩笑，戏虐的意思。评弹《林冲•血溅山神庙》：“性命送终，格勿是打朋格啊！”
鸭脚手
鸭脚的脚趾间连这一层薄膜利于游水但不利于在岸上行走，因此将人的手比作鸭脚，以此形容手脚笨拙不熟练或是指初习手艺的新手。汪仲贤《上海俗语图说》：“王指并爿与水鸟的蹼脚无异，是以别名又称‘鸭脚手’。”
象牙肥皂
肥皂的本色为象牙色，象牙做的肥皂在形状上往往容易和真肥皂混淆，所不同的是不能像肥皂一般工人使用，因此“象牙肥皂被用来形容某些一毛不拔，极为吝啬的人。汪仲贤《上海俗语图说》：“象牙肥皂，虽有肥皂之名，却毫无油水；所谓牙者，就是生在皮肤之外的骨头，它自身只有一块石壁铁硬的骨头，这分明表示他瘦的露骨，还什么油供别人去挂呢？”
阿木林
同“阿木令”“阿木灵”①指农村人初到上海，土里土气容易上当受骗，上海人以真“木知木觉”讥笑之，因此称之为“阿木领”鲁迅《淮风月谈•“感旧”以后（下）》：“他们也真是无拳无勇，只好忍受，恰如乡下人到上海租界，除了拼出被称为‘阿木林’外，没有办法一样。”②指笨蛋、傻瓜。周而复《上海的早晨》第三部：“我不是阿木林，对工会不会说这些话的。”
一窝蜂
蜜蜂是群居动物，所谓“一窝蜂”，只象蜜蜂一样凑在一块，形容某些群众盲目根从别人的号召。汪仲贤《上海俗语图说》：“某店大减价，大家要去擀便宜，某夜听说跑马厅里要放焰火，大家都挤去看热闹，将路牌广告一起挤毁。以上事实，皆上海滩‘一窝蜂’之表现也。”
泰山
上海人称人有了相当声望或财力雄厚的人为“泰山”，“泰山”稳固而牢靠，因此以含有靠山之意。
万宝全书
上海俗语，原指涉及各个方面、内容详尽的书籍，即百科全书，后用来比喻某些知识广博、无所不知的人。《新民晚报》1983.4.27：“上海话里有一句很幽默的俗语，讽刺那些自诩为‘知识高手’、实际上不过是‘三脚猫’的人：‘万宝全书缺只角。”
一天世界
亦作“一千世界”，形容把东西摆放的乱七八糟，到处都是。王安忆《一千零一夜》：“印刷厂的卡车开走了，汽车喇叭放肆地响着，响得一天世界。”
一句闲话
“闲话”系上海方言，即话语。所谓“一句闲话”，即一句话，表示对某事应允，一言为定之意。周而复《上海的早晨》第三部二五：“‘一句闲话’。徐守仁拍拍胸脯说，‘我们是一家人，你的就是我的，我的就是你的！”
一枪头
落弹、康乐球等游戏术语,指球艺高超可以不轮换击球而一次连续将球全部击入洞中。根据这类球的游戏规则，击球者在击进一球后可以继续击球，反之，则须由对方击球。击球用的棒称之“枪棒”，也省称为“枪”。故有是语。有时也讲作“一枪光”。俗语指艺高者可以一下子完成某动作或任务。赌博俗语指一掷定胜负。参加赌博者将所有赌资集中起来，以一次性赌博决定输赢.《文汇报》1990.11.14：“送这些东西，还不能‘一枪头’完事。要经常送。”

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一贴药
人若是生病必须服药才能得以痊愈，所谓“一贴药”即是形容人具让对方顺从的威力，使别人看到他便心服口服，犹如病痛遇到药物的治疗一般。程乃珊《女儿经》一：“还是你家沈先生好，老老实实的，看见你是一贴药。”
一连牵
指一起、被牵扯在一块、接连不断的意思。《九尾龟》第一五一回：“难道有个客人，在你们这里住夜，也是三个一连牵滚作一堆不成？”
一淘
①淘即伙伴。《何典》第五回：“那刘打鬼本系浪子心性，正是投其所好，终日搭淘搭队的四处八路去寻快活。”潘慎注：“淘，也作陶，群、伙的意思。所谓“一淘”是指一块、一起。评弹《孟丽君》：“苏映雪虽则是奶娘囡唔，但是从小就搭东家小姐孟丽君一淘长大。”②指一大群人。《海上花列传》第四八回：“陆里来一淘小把戏，得罪我朋友。”
一搭刮子
亦作“一塌刮仔”、“一塌刮子”，指将所有的东西包括在内、全部、总得算来。俞天白《大上海沉没》：“宁可把她的老底子一塌刮子兜出来，也要和这个姓吕的斗一口气。”
一塌糊涂
①形容事情的状况非常糟糕到一定的程度以致于到不可收拾的地步。评弹《海上英雄》：“鱼船沉了，海面上木板、木桶一塌糊涂。”②程度副词，用来形容数量极多，表示程度深、范围广。《九尾龟》第二二回：“我若是拿了钱回去，先生要骂得我一塌糊涂。”
七荤八素
①形容将事情搅得乱七八糟，一塌糊涂。汪仲贤《上海俗语图说》：“徽宗把天下搅得七荤八素。”②亦指头昏眼花、晕头转向、不知天南地北。程乃珊《风流人物》三：“薇薇继续师傅长师傅短地说，舌尖头就像涂上蜂蜜，哄得徐师傅眉开眼笑，七昏八素。”
工钿
“钿”为上海方言，表示钱的意思。工钿，即工钱。《上海民间故事选•抬了车子走》：“从前工人生活苦，拉一天榻车，工钿一共也买不到三四包前门牌。”
下作
下流或是指所做的事情不上台面、丢人。《官场现形记》第六回：“气的是这班不长进的老爷，于此下作营生，偏会偷偷摸摸。”
大兴
①凡是伪劣商品、冒牌货均被称为“大兴货”。《生活周刊》1987.11.22：“至于点头朋友，本无所求，则以所谓‘大兴外烟’之类冒牌货对付之。”②同时也可用来形容人或事物的名不副实、虚有其表，不正宗。《解放日报》1988.6.4：“对于国产片来说，首要的是提高质量，要严格控制‘大兴’班子拍片子。
大约摸
上海方言，即估计、大约、大概，亦作“大约母”。《新华文摘》1979.9：“你那阵儿写的诗，有的我还能背个大约摸，特别是那首《舢板》。”
大黄鱼
上海人称黄金为黄鱼，所谓大黄鱼，即重量在十两左右一根的金条，与之相对应的还有“小黄鱼”，即重量在一两左右一根的金条。《新剧作》1981.1：“人贩子递上金条：‘一条大黄鱼一个，价钱够高了。”
大路
①形容事物的普通和大众化，主要指物品的质量、价格等各方面都具有极大的普遍性。《解放日报》1988.3.30：“对大路菜，要实行限价销售管理。”②与“上路”同义，形容某些人说话办事极为爽快、通情达理，为人够朋友，讲义气，讲情义。”
上只角
所谓上只角，指原位于法租界、公共租界等市中心的繁华地区以及市内的高级住宅区，包括现在的卢湾区、徐汇区等地，居住于“上只角”的多属社会上有身份地位接受过良好教育之人。马中骏《街上流行红裙子》第一幕：“许多人找我跳舞，都是‘上只角‘有风度的人，累得我差一点儿上班迟到。”
千年难板
亦作“千年难般”，指千载难逢或极其偶然的机会，有加强语气的作用，强调事情的偶然性和珍贵性。《新民晚报》1983.2.2：“上海话里还有一些成语则由两个词或词组合成，往往存在一种成分上的关系，如：神智无知、乱话三千、千年难板……”。
门面板
指对于某人而言应尽之义务、规定必须做的事情。《说新书》一：“刚刚我这种话，什么‘领领小囡烧烧饭，服侍男人是你门面板’，这种话被老支书晓得不行的。”
叉头
亦作“差头”，指出租车、计程车。《书讯报》1988.6.13：“到外面找了个公用电话拨通，问清对方是谁后，他说：‘和平电影院，10听罐头，弄部‘叉头’……一支烟工夫，一个小伙子乘一部出租车来了。”
小八腊子
亦做“小八拉子”，原指小孩子，后也用来指代地位低微、无权无势、微不足道的小人物。《灰色日记》：“我听罢，无名火直冲脑门，就是‘小八腊子’倒霉！”
小乐惠
①同“小乐胃”，三五好友上餐馆点几盘合意的菜肴小酌一顿，上海人称之为“小乐惠”。程乃珊《银行家》十三：“那夜，一直推到深更半夜，攒的那些小铜钿，去五马路鸡粥店吃了碗鸡粥，再加只小转弯，小乐惠了一番。”②形容实在、实惠的东西或举动。树棻《姑苏春》：“他把一张骨牌凳搬到了门前，凳上放着一碟盐煮豆和一碟咸菜，他自己坐在张小竹凳上，端着杯土酿酒慢腾腾地呷着。一个五十多岁的老工人拎着只空饭盒从弄口那边走过来，一边招呼道：‘阿德，早回来了，在小乐惠吗？”
小家败气
形容某些为人吝啬、小家子气的人。卢群《绣娘》：“现在的风气，送礼出手太大，十元、二十元还觉得小家败气的。”
马大嫂
沪语中“买、汰、烧”的谐音，指整日忙碌于家务劳动的人，要承担买菜、做饭、洗衣等家务活。俞天白《大上海沉没》：“他代替媳妇当‘马大嫂’的辛苦也一笔勾销了。”
开消
①即“开销”，付帐、买单，上海人称当场支付费用为“现开消”。《海上花列传》第十五回：“罗老爷倪搭开消仔，勿来哉呀。”②大声训斥、指责、骂骂咧咧。胡考《上海滩》：“新来的见少老爷发脾气，未对她现开消，责怪老三，早已躲了出去。”
木佬佬
①亦作“木姥姥”、“木老老”，用来加强语气，形容数量多，表示惊叹或夸耀。评弹《江南春潮》：“修兵舰是好差使，‘大洋’进帐木佬佬。”②程度副词，很、非常。冀汸《这里没有冬天》：“你们不要看他是村长，联系群众木佬佬，工作积极得一塌糊涂。”
来三
能干、精明、可行，亦作“来山”。旧时许多庙宇建在山上，来到山上敬香的人越多，则菩萨越灵，同时也意味着庙中僧人有本事。另有一说为，“来三”可能是“蓝衫”之讹。蓝衫是一种上衣下裙相连的服装，为明清时期秀才、举人的公服，用蓝布制作而成，因此称之为“蓝衫”。在中国封建社会中，科举考试是走上仕途的最基本方法，小地方的秀才已是有名望的人，举人的地位就更高了。蓝衫是读书人穿的服装，于是“来三”也成为精明、能干者的代词，并沿用至今。
勿要太
同“不要太”，原为否定语气，在沪语中常放在形容词前作为程度副词，表示程度极高，有非常、极度、过分之意，表示感叹语气。《文汇报》1993.1.13：“他一头如云似波的秀发用他妻子的话形容：‘勿要太潇洒哦！’。”
不搭界
①同“勿搭界”，指两者之间没有任何关系，不接触、不涉及、毫无关联。《解放日报》1988.7.3：“按字面理解，‘与我不搭界’无非是表白自己与某人或某事无关。”②应酬中的客套话，用于回答别人的答谢，意为没关系、不要紧。如：谢谢你！不搭界！”
五斤狠六斤
①亦作“五筋狠六筋”、“五斤吼六斤”，形容拼命卖力地做某事，非常吃力的样子。评弹《战火中的青春》：“握手也用不着五斤狠六斤呀！”②形容凶狠、骇人厉害的样子。评弹《春到银杏山》：“再看到两边‘五斤狠六斤’的四大金刚，心里更加气了。”
太太
原指原配夫人，沪语中的“太太”指祖父母的母亲或父亲，即曾祖父母。沪剧《卖妹成亲》：“宅浪两个囡有两个叫我太太，有两个叫我公公，全是大到十二岁，小到七八岁。”
扎台型
指争面子，出风头，在别人面前炫耀自己。台型，原指表演艺术中的舞台形象或造型，是戏剧表演成败的重要因素，台型的好坏最终是以观众的评价来决定的。旧时将艺人为突出和抬高自己的形象，设法压低他人的做法称之为“扎台型”。有个别演员甚至于还出资收买观众为自己捧场，怂恿观众对其对手喝倒彩，也称作“扎台型”。《人民警察》1986.1：“房间里有只彩电，多扎台型！”
扎劲
指做起事情来特别起劲、积极,有动力或干活卖力。《人民文学》1964.5：“巧娣是本班拉丝工人，这两天做活很扎劲。”
毛毛雨
原指在空中飘动未能形成雨丝的极小的雨，后以此比喻事情的微不足道，犹如小雨一样不会产生任何影响。《文汇报》1987.8.3：“他讪笑着从口袋里掏出一厚叠人民币认罚，连眉头也未皱一下，只是在离去时抛下一句：‘这是毛毛雨！”
毛估估
沪语中“毛”带有初步、粗略、大约之义，如：未扣除全部成本的盈利为“毛利”，非净重称之“毛重”等等，“毛估估”即表示初步的、粗略的估算。
毛脚
指关系比较确定，已被双方父母认可而尚未正式结婚的未来女婿或儿媳，一般多指女婿，称为“毛脚女婿”。《生活周刊》1987.11.15：“过去逢年过节赠亲送友或‘毛脚’上门，大多是奶油蛋糕、水果、糖果之类的食品，而现在大都转为人参之类的补品了。”
勿作兴
①亦作“弗作兴”、“不作兴”，沪语中指不应该、不允许以及不被世俗所认同的说法和做法。《海上花列传》第二三回：“耐剥脱俚裤子，阿是勿作兴个！”②指不流行、不时兴的行为。《文明小史》第八回：“我们外国规矩，是向来不作兴送客的。”
勿着杠
系“勿着港”的谐音，“着港”原指到达港口，即靠岸的意思。所谓“勿着港”，指未达到原定的目标、未得手或是做某事功亏一篑、落空。《海上花列传》：“三洋块钱勿着杠。”
窝酥
①亦作“乌苏”，指由于天气闷热，使人感到透不过气、胸闷和烦闷。②指心情郁闷急噪、不舒服，心里憋气而无处可发。评弹《一定要把淮河修好》第二回：“心里‘懊燥’，‘窝酥’、‘挖塞’，‘握拉勿出’，所以睡不着。”③形容人或东西肮脏、不洁净、不整洁的样子。《生活周刊》1988.6.26：“当此暑气蒸人之时，一些青年，尤其男性，常常长裤拽地鬓发连肩，一副‘窝酥’相。”
心相
亦作“心想”，心中所想的事，即指做某事的心思、兴致、兴趣。《海上花列传》第二回：“赵朴斋本自不懂，也无心相去听他。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“是日那里还有心想看春会，只个个撺哄赵娘子，看他眉头眼后罢了。”
书笃头
亦作“书咄头”、“书毒头”、“书独头”，指整日埋头读书，对其他东西一概没有兴趣，不谙世事的书呆子，亦有傻里傻气之义。《解放日报》1989.9.9：“刚刚那个书笃头，同样分量的西瓜，卖给别人2角5分一斤，卖给他3角5分一斤，他也当成是便宜货。”
水铺蛋
同“水蒲鸡蛋”，为鸡蛋的一种吃法，将鸡蛋去壳后打入沸腾的水中煮熟，做法方便简单。毛脚女婿或媳妇初次上门，婆婆或丈母娘会烧上一碗水铺蛋以讨吉利，为民间风俗。《青年一代》1981.3：“小徐妈妈每天烧‘水铺蛋’给小高吃。”
轧苗头
轧在沪语中有估计、揣测之义，轧苗头，就是在事物发展过程的初期根据所表现或显露出的端倪而进行揣测、估计。苏州评话《英烈传•智取淮安》：“这种差官尺寸吃得大哉，一轧苗头，招讨正在劝敌将归降，想，我不能上去明说是告急文书了。”
轧道
亦作“轧淘”。所谓“道不同，不相为谋”，挤在一条道上的一定是志同道合的朋友，因此“轧道”便是用来指代结交朋友。《生活周刊》1988.2.28：“我后悔自己轧了坏道，学解放前上海滩大亨，结拜五兄弟，要扬扬名气。”《解放日报》1981.10.5：“不久前，他因轧坏淘和赌博，走上了扒窃犯罪的道路。”
四大金刚
早餐是一天中极为重要的一餐，因此上海人将早餐时吃的油条、大饼、豆浆、粢饭的四种早点称为“四大金刚”，这四种早点是一般上海人的传统食物。《解放日报》1987.2.23：“应当看到，当前人民群众的生活水平还不高，每天以虾肉小馄饨、小笼包子作早餐的经济条件尚不具备，大多数群众还是欢迎‘四大金刚’的。”

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打相打
指互相围攻、斗殴，打来打去。滑稽戏《骗术奇谈》：“啥人搭伊打相打，我格能大年纪会同伊打相打？”
扒分
扒，指一心一意为某事而操劳忙碌。扒分，在沪语中指不辞辛劳拼命赚钱，往往特指赚取除正式收入之外的额外收入。《文汇报》1988.4.20：“有人预测，1988年最流行的日常用词将是‘创收’，说得通俗些，是‘赚钱’，再通俗些，就是‘扒分’。”
叫开
指矛盾的双方各自退一步向对方妥协，以便于解除纠纷、讲和。唐人《金陵春梦》第一集第十五回：“硬干是不行的了，于是由码头上的老大哥下令，命惜春老四设酒赔礼，大家‘叫开’。”
叫名
①指名义上，与实际情况相反。《官场现形记》第三五回：“这笔款子，叫名是山西赈济，赈济多少，有甚凭据，尽着抚台的便。”②虚岁，较实足年龄长一岁。
叫哥哥
蝈蝈的俗名，夏天蝈蝈的叫声明亮，同时会发出“哥哥”的声音，因此称为“叫哥哥”。顾禄《清嘉录•养叫哥哥》：“秋深，笼养蝈蝈，俗呼为叫哥哥。”
出血
不同于字面意义上的出血，并非是由于受伤而致使血液流出，上海人将钱看得十分重要，如同血一般，因此血即是钱的意思。所谓出血，指花钱、破费、破财。严民《一个死囚的忏悔》：“我问你，咱们认识了快半年，你何时‘出过血’？闹半天，你是光沾别人的。”擋
吃生活
指家长对小孩，长者对小辈，强者对弱者施以暴力。在沪语中“生活”多指工作，劳作、活计，而干活一般需有工具（沪语讲作“家私”），“吃生活”就是用工具敲打对方，故该俗语有常讲作“吃家私”，也指工作中不小心，被工具砸痛或打伤。《九尾龟》第一五一回：“你赶快回去罢，等回吃起生活来，不与我相干。”
仙人跳
旧时以女色为诱饵，男女串通为骗取钱财所设下的圈套，是为“仙人跳”。徐珂《清稗类钞•方言类•上海方言》：“仙人跳，男女协谋，饰为夫妇（亦有出之正确之夫妇者），使女子以色为饵，诱其他之男子入室，坐定，同谋之男子以夫之资格猝自外归，见客在则伪怒，谓欲捉将官里去，客惧甚，长跪乞恩，不许，括囊金以献，不足，更迫署债券，订期偿还，必满其欲壑，始辱而纵之去，谓之仙人跳。”
白相人
指旧时没有正当职业，整日游手好闲、不务正业依靠非正当途径为非作歹赚取钱财的流氓。汪仲贤《上海俗语图说》：“上海百样事业都难做，惟有做白相人最泰山！”
甩翎子
亦作“豁翎子”、“甩令子”、“甩灵子”。翎子，原是清代官吏礼帽上装饰的孔雀毛，原指官员将头上的翎子作为暗语互相勾结串通，后用来表示用眼神或含蓄的动作、话语进行暗示交流，使对方明白自己的意图的行为。《解放日报》1981.5.11：“平时，只要唐厂长甩一只‘翎子’，综合厂就照办不误。”
立壁角
体罚的一种形式，被罚者站在墙角处，对着墙壁，面壁思过，后亦用来泛指罚站。周而复《上海的早晨》第三部三七：“那摩温动不动就给人吃麻栗子，立壁角。”
头塌
指被人以手掌狠狠拍击脑袋以示教训和警告，即打头塌。《解放日报》1984.11.13：“只见小刘伸手打了小薛一记‘头塌’，小薛没有作出反应，小刘又是一记。在他的‘首创’下，其他几个‘兴趣爱好者’也噼啪、噼啪地打了起来。一时间，‘头塌’像雨点般落在小薛头上。”
写意
①舒适、愉快、开心，无拘无束。《海上花列传》第二三回：“有客人来，搭客人讲讲笑话，蛮写意。”②指不费吹灰之力便能办成某事，轻松，容易。《孽海花》第十回：“你想侯夫人这事办得聪明不聪明？写意不写意？”③指令人感到满意、称心。《海上花列传》第二九回：“瑞生阿哥倒蛮写意个人，一点点脾气也无拨。”
发格
发脾气、发火。胡考《上海滩》：“看来一定是毛阿姨这两日在发格，弄得你昏头六冲吧！”
台硬
①指做人做事讲义气、有骨气，将信用，如同台子禁得起敲打一般坚硬无比。②同时亦指代为人坚强，不怕伤痛，勇于面对困难吃得起苦。
老茄
指言行举止过于老成，与现有年龄、知识、经验不相符合，犹如老的茄子一般让人咀嚼不动，譬如原本该天真烂漫的孩子说出成年人的话便会让别人称之为“老茄”。《新民晚报》1982.6.2：“天真烂漫中的一点‘老茄’气，把我们惹笑了。”
 老克腊
指旧时的遗老遗少，精于吃喝玩乐、穿着打扮。《新民晚报》1983.1.3：“朋友真是老克腊，乓乓响！”
老油条
油条老了便难以下咽，沪语中的“老油条”用来指代脸皮厚、即使受到批评也无所谓不改正或是处事圆滑，当面一套背后一套，工作不认真的人。王朔《刘惠芳》：“爸，你说这话就像个老油条。”
老娘舅
娘舅与外甥的关系极亲，沪语中的“老娘舅”便是用来指那些老好人，专为调解他人纠纷善于做好事的人。《解放日报》1988.1.26：“一开始吵架时，边上出来讲话的‘老娘舅’不多，劝架的更少。”
饭泡粥
①原指泡饭，将冷饭回炉重新煮成粥。②形容讲话罗嗦、不断重复讲某事，令人讨厌。由于在煮泡饭时，煮沸的粥不断发出“笃笃”的响声，因此在沪语中形容话多者常讲：“格人闲话多得勿得了．笃笃笃笃讲勿停格”，故以“饭泡粥”比喻话多的人。
厌气
形容无聊、寂寞，没事可干，烦闷。《海上花列传》第二二回“有辰光两三点钟坐来浪厌气得来！”
噱头
指引人发笑的话和举动，形容某些人有本事、善于耍花招或是穿着入时、打扮得漂亮即用“有噱头”。《上海民间故事选•暗斗特务导演》：“俱乐部四面都是看排戏的人，大家背后议论，这个说‘有噱头’，那个说‘肚皮里有货色’。”
死蟹一只
死蟹不能复活，拿来也没有任何用处，上海人用“死蟹一只”来比喻没有办法解决的事情，或是表示对事情一筹莫展、无能为力。王安忆《本次列车的终点》二：“三十九岁还没有朋友，死蟹一只，僵掉了。”
扣克扣
同“扣卡扣”，指时间、金钱、材料等正好够用，没有任何节余。《新民晚报》1984.7.22：“看了公告后，只好怪自己：一是没看公告，二是不该将时间安排得‘扣卡扣’。”
牵头皮
由于头皮是头部的保护层，被人牵住头皮就犹如被揭去保护一般使头部受到伤害，“牵头皮”用来比喻揭人老底或挑人短处，抓住别人弱点不放拼命数落、讽刺等行为。叶圣陶《晨》：“我们当家的在的时候，还是牵动他死人头皮，才叫不成人呢。”
吓佬佬
亦作“吓涝涝”，与“吓势势”同义。“势势”、“佬佬”在沪语中作为词缀出现，放在动词后面，表示语气，无任何含义。“吓佬佬”表示心里害怕、胆颤心惊。《青年报》1979.9.21：“龙华火葬场到我们街道来招工，消息传开，不少青年不愿报名，说是跟死人打交道，‘吓佬佬’，是倒霉的事。”
吃药
生病才需要吃药，上海人所谓的“吃药”并非此意，而是专门指代受骗上当或是因亲信他人而吃苦头。《生活周刊》1987.2.15：“这桩事体听起来不可信，你要当心人家给你吃药。”
因头
①指暗示，不能明说的话，往往用来表示事情的隐秘性。评弹《顾鼎臣•花厅评理》：“让我来劝劝你，闲话当中给点因头给你。”②指事情的起因、原由或指做某事的理由。《黄绣球》第十五回：“这其中必定另有个因头。”《官场现形记》第五八回：“后来这个风声，传到外国人耳朵里，便借此因头，硬来荐人。”③指事情的眉目。评弹《玉蜻蜓》：“言为心声，话必有因，让我再探下去，一定可以探出一点因头来。”
 戆大
骂人的话，指傻瓜。上海人所称的“戆大”，是相对于精明的人而言的。在商业社会中，上海人都把“精明”奉为神明，它是一个谋生的必要手段。因此便出现了诸如 “阿木林、阿屈死、洋盘、戆大、寿头”等一系列与聪明精明相反的词语。
后生
①指人看来上去比实际年龄年轻，常用来表示对别人的夸赞。王安忆《流逝》五：“小囡都有三四个了。会保养呀，显得多少后生。”②所谓“后生可畏”，用来特指男青年。《何典》第十回：“臭花娘自道标致，恐怕路上惹祸招非，便把臭鬼的替换衣裳穿着起来，扮了男子，宛然一个撒屁后生。”
行
①指时下所流行的、时兴的。《海上花列传》第十七回：“故歇也新行出来。”苏州评话《英烈传》：“胡大海：为什么要打人？我叫你吃酒，没有叫你吃我的小菜啊！杨昆：啊，这是谁行出来的？”②旧时指巡捕房。《上海研究资料》：“‘到行里去’是上海见习的一句话。实际上，所谓‘行’者，即系巡捕房。”
爷老头子
沪语中的“爷”专指父亲，而“阿爷”则是指爷爷。“爷老头子”亦是父亲的俗称，带有调侃的意味。
交关
①语气词，表示惊叹或强调，指数量相当多、极多。《海上花列传》第三一回：“故歇上海个诗，风气坏哉。耐倒是请教高大少爷做两首出来，替耐扬扬名，比俚哚好交关哚。”②指事关重大，非常重要。《二刻拍案惊奇》卷十六：“但你我虽是相好，但产业交关，少不得立个文书。”③副词，很、非常。评弹《顾鼎臣•花厅评理》：“现在众百姓闹公堂闹得交关有理，格就叫‘有理打太公’呀！”
冲头
①指在买卖过程中或是与他人做生意，由于不明真相或是不熟悉行情而受骗上当，被他人敲竹杠。《新民晚报》1988.6.13：“我很担心，不知他明天会不会再被贩子们当冲头斩！”②指不经过深思熟虑盲目自告奋勇、挺身而出或是冲在最前面的人，含有一定的贬义。《青年报》1982.6.4：“我擦了，散课后人家会嘲笑我，我何必去当‘冲头’呢？”
汰浴
指洗澡。《新民晚报》1982.9.1：“现在，乡下和城里一样，天天可以汰浴了。”
收捉
①亦作“收作”，指将东西收拾整理干净。《海上花列传》第四回：“耐收作仔下头去罢，勿要多说话哉！”②有教训、给某人颜色看看的意思，主要用于表示惩戒坏人、整治对手。罗贯中《三遂平妖传》第八回：“朝廷起兵发马收捉不得，直惹出一位正直大臣治国安民。”③修理、修整。《海上花列传》第五一回：“阎王殿浪个拨舌地狱刚刚受作好。”
寿头
“寿”在沪语中有傻气、呆头呆脑的意思，所谓“寿头”是指那些不谙世事、不领行情、容易上当受骗的傻瓜或冤大头，另有“寿头骨气”一词专门形容某那些土头土脑、不通人情的人。范小青《瑞云》四：“哟，说好今天去领结婚证的，怎么人跑掉了呀，哎呀呀，这个寿头，拎不清的。”
弄松
同“弄怂”、“弄送”。将本身完好的东西弄松掉，有故意搞破坏之嫌，后人便以此指代故意捉弄陷害别人或吃软怕硬有意欺负弱小的行为。《西洋记》第七一回：“他船上的张道士、金和尚都是甚么人，你怎么弄松得他倒。”
麦克
洋泾浜用语，原是英语中much的误读，指数量极其繁多，多用于表示钱财方面，以重叠式使用较为频繁。唐人《金陵春梦》第一集第二二回：“革命成功，我既不能大吃大喝，狂嫖滥赌，又不能麦克麦克，变成财主。”
远开八只脚
指距离非常遥远或是表示两者之间完全没有关系、不搭界。陆星儿《一根杏黄色的水晶镇尺》三：“那个人在宣传部管资料，剪剪贴贴，他能办成什么事？更何况，找的还是那个人的爱人，远开八只脚了。”
赤骨立
①同“赤骨力”、“赤骨肋”，特指赤膊、裸体。《朱子语类》卷二九：“子路譬如脱得上面两件鏖糟底衣服了，颜子又脱得那近里面底衣服了。圣人则和那里面贴肉底汗衫都脱得赤骨立了。”②程度副词，非常、很。
花头
①指式样，包括花纹、花样、花色等等。《官场现形记》第二十回：“无论一靴一帽，以及穿的衣服花头颜色，大家都要比赛。”②多指男女之间较为隐秘的不正当关系，。评弹《老地保》第二回：“是夫人身边丫头叫进巧，进巧和马寿有‘花头’，就要嫁给他了。”③亦作“花头经”，指花招、本事，新奇的想法。《说新书》：“小伙子花头实在多，还有个建议，听听看。”
花露水
花露水的作用是涂抹在皮肤上用来止痒的药水，并带有香味，对于祛除蚊虫叮咬很有效果，因此上海人便用花露水来指代本领、花样、手段。王安忆《分母》一：“男的花露水足，吹捧女的：你比万体馆还美，比香莴笋还嫩。”
坍台
①原指建筑物倒塌,后用来喻指失败、垮台，家道衰落。鲁迅《坟•论“费厄泼赖”应该缓刑》：“后者的大错又有二：一是误将坍台人物和落水狗齐观，二是不辩坍台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。”②指由于偷偷摸摸所做的事情被他人察觉而感到丢脸，没有面子。胡祖德《沪谚外编》：“坍台，因事实之发现，致贻笑于他人，或不齿于社会，无面目以对人者。”
连裆码子
两人或多人合伙设骗讲作“连档”，古人把合伙干见不得人的事的团伙称作“裤子党”。近代以后，上诲人把合伙行骗者叫作“连裆”，即不法分子联手行骗的意思，合伙者被称为“连裆码子”。
把细
小心谨慎，仔细。冯梦龙《万事足•灯下修书》：“那小娘子好不把细，他道万一怀妊，何以自白。”茅盾《子夜》四：“劝你把细一点，躲开一下罢，不是玩的。”
无清头
①亦作“无青头”、“没清头”。指疯疯癫癫大大咧咧、言行举止没有分寸，不知轻重。《二刻拍案惊奇》卷二一：“谁人家没个内外，怎吃了酒，没些清头，赶到人家厨房中，灶砧多打碎了。”②指行为轻浮、不正经。胡祖德《沪谚外编•看潮头》：“走进市镇头，惹起浮头浪子轻骨头，走近身边头，脚上看到头，挤挤轧轧无清头。”
听帐
亦作“挺帐”，即买单、付帐。《青年报》1988.1.8：“言下之意，这顿饭终归要我听帐了。”
作天作地
大吵大闹，耍赖。现特指女孩子会撒娇、发嗲，在要求得不到满足时，通过温柔的态度，适当的手段，譬如发发小脾气等，让对方不得不让步。不达到目的不罢休。程乃珊《风流人物》：“你现在将的好听，到时候又要与我作天作地了。”
灶披间
用于摆放炉灶之用的房间，特指上海石库门房子中的厨房。上海住房紧张，一幢房子往往住着许多户人家，每户人家都要自己开伙仓吃饭，所以一个灶披间只能大家合用。每户人家都在灶披间里装一个煤气灶。再在上面各拉一根电线接一个电灯泡，每月各付各的电费。张爱玲《半生缘》第十四章：“灶披间好婆看见了曼桢，问他这新来的女客是谁，他说是他女人的小姊妹，但是这事情实在显得奇怪，使人有点疑心他是趁女人在医院里生产，把女朋友带到家里来了。”
灵光
形容人脑子聪明，反应快或是方法有效、灵验。池莉《你以为你是谁》：“刘板眼这个人我们都知道，他脑子灵光得很，你拖着他，我担心他会给你苦头吃的。老头老娘和我们这些兄弟姊妹毕竟不能够和你们住在一起，这一点你想过吗？”
拎不清
指不明事理、不领行情。《青年报》1984.3.2：“饭吃饱了管这种小事体，真是拎不清。”

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